8555 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ آمَنَ بِي عَشْرَةٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ، لَآمَنَ بِي كُلُّ يَهُودِيٍّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ " (1).
8556 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ: بَيْنَمَا أَنَا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ--------------------------------------------
= رجال الصحيح.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 235 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر برقم (9060)، وانظر (8329).
(1) حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سُلَيم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2221 من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3941)، ومسلم (2793) من طريق قرة بن خالد السدوسي، وأبو يعلى (6037) من طريق أشعث بن سوار، كلاهما عن محمد بن سيرين، به.
وسيأتي الحديث برقم (8750) و (9388).
قوله: "لو آمن بي عشرة"، قال الحافظ في "الفتح" 7/ 275: فعلى هذا، فالمراد عشرة مختصة، وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة، وقيل: المعنى: لو آمن بي في الزمن الماضي كالزمن الذي قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أو حال قدومه. والذي يظهر أنهم الذين كانوا حينئذ رؤساء في اليهود، ومن عداهم كان تبعاً لهم، فلم يسلم منهم إلا القليل كعبد الله بن سلام. وانظر تتمة كلامه فيه.
8556 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ: بَيْنَمَا أَنَا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ--------------------------------------------
= رجال الصحيح.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 12/ 235 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر برقم (9060)، وانظر (8329).
(1) حديث صحيح لغيره، أبو هلال -واسمه محمد بن سُلَيم الراسبي، وإن كان فيه ضعف-، متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2221 من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3941)، ومسلم (2793) من طريق قرة بن خالد السدوسي، وأبو يعلى (6037) من طريق أشعث بن سوار، كلاهما عن محمد بن سيرين، به.
وسيأتي الحديث برقم (8750) و (9388).
قوله: "لو آمن بي عشرة"، قال الحافظ في "الفتح" 7/ 275: فعلى هذا، فالمراد عشرة مختصة، وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة، وقيل: المعنى: لو آمن بي في الزمن الماضي كالزمن الذي قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أو حال قدومه. والذي يظهر أنهم الذين كانوا حينئذ رؤساء في اليهود، ومن عداهم كان تبعاً لهم، فلم يسلم منهم إلا القليل كعبد الله بن سلام. وانظر تتمة كلامه فيه.
৮৫৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হিলাল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরিন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি ইহুদি পণ্ডিতদের মধ্য থেকে দশজন আমার প্রতি ঈমান আনত, তবে পৃথিবীর বুকে বিচরণকারী সকল ইহুদি আমার প্রতি ঈমান আনত।" (১)।
৮৫৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, মুতাররিফ থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাইহ ইবনে হানি বলেছেন: একদা আমি মদিনার মসজিদে ছিলাম, এমন সময় আবু হুরায়রা বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
= সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণ।
এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১২/২৩৫ এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (৯০৬০) নম্বরে পুনরায় আসবে, আর দেখুন (৮৩২৯)।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ। আবু হিলাল - যার নাম মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবি, যদিও তাঁর মাঝে কিছু দুর্বলতা রয়েছে - তিনি সমর্থিত (মুতাবাআত প্রাপ্ত), এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে ৬/২২২১ এ শাইবান ইবনে ফাররুখের সূত্রে আবু হিলাল আর-রাসিবি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩৯৪১) ও মুসলিম (২৭৯৩) কুররাহ ইবনে খালিদ আস-সাদুসীর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৬০৩৭) আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে (৮৭৫০) এবং (৯৩৮৮) নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যদি দশজন আমার প্রতি ঈমান আনত", হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" গ্রন্থে ৭/২৭৫ এ বলেছেন: এর ওপর ভিত্তি করে উদ্দেশ্য হলো নির্দিষ্ট দশজন ব্যক্তি, নতুবা দশজনেরও বেশি লোক তাঁর প্রতি ঈমান এনেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো, যদি তারা অতীত সময়ে ঈমান আনত যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদিনায় আগমনের পূর্ববর্তী সময়ে বা তাঁর আগমনের প্রাক্কালে। আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, তারা ছিলেন সেই ব্যক্তি যারা তৎকালীন ইহুদিদের নেতা ছিলেন এবং অন্য সকলে ছিল তাদের অনুসারী। ফলে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের মতো গুটিকয়েক ব্যক্তি ব্যতীত তাদের মধ্য থেকে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। এ বিষয়ে তাঁর বাকি বক্তব্যটি সেখানে দেখে নিন।
৮৫৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, মুতাররিফ থেকে, তিনি আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাইহ ইবনে হানি বলেছেন: একদা আমি মদিনার মসজিদে ছিলাম, এমন সময় আবু হুরায়রা বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
= সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণ।
এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১২/২৩৫ এ আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (৯০৬০) নম্বরে পুনরায় আসবে, আর দেখুন (৮৩২৯)।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ। আবু হিলাল - যার নাম মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবি, যদিও তাঁর মাঝে কিছু দুর্বলতা রয়েছে - তিনি সমর্থিত (মুতাবাআত প্রাপ্ত), এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে ৬/২২২১ এ শাইবান ইবনে ফাররুখের সূত্রে আবু হিলাল আর-রাসিবি থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৩৯৪১) ও মুসলিম (২৭৯৩) কুররাহ ইবনে খালিদ আস-সাদুসীর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৬০৩৭) আশআস ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে (৮৭৫০) এবং (৯৩৮৮) নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যদি দশজন আমার প্রতি ঈমান আনত", হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহুল বারী" গ্রন্থে ৭/২৭৫ এ বলেছেন: এর ওপর ভিত্তি করে উদ্দেশ্য হলো নির্দিষ্ট দশজন ব্যক্তি, নতুবা দশজনেরও বেশি লোক তাঁর প্রতি ঈমান এনেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো, যদি তারা অতীত সময়ে ঈমান আনত যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদিনায় আগমনের পূর্ববর্তী সময়ে বা তাঁর আগমনের প্রাক্কালে। আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, তারা ছিলেন সেই ব্যক্তি যারা তৎকালীন ইহুদিদের নেতা ছিলেন এবং অন্য সকলে ছিল তাদের অনুসারী। ফলে আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের মতো গুটিকয়েক ব্যক্তি ব্যতীত তাদের মধ্য থেকে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। এ বিষয়ে তাঁর বাকি বক্তব্যটি সেখানে দেখে নিন।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 229)