ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ فَقَالَ: " أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ " (1).
8550 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ: وحَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ فِي الدُّنْيَا عِنْدَ إِفْطَارِهِ، وَفَرْحَةٌ فِي الْآخِرَةِ " (2).
8551 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ التَّمِيمِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سليمان بن كثير -وهو العبدي- وإن روى له الشيخان، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وفي روايته عن الزهري خطأ، إلا أنه قد توبع، فقد تابعه معمرٌ وابنُ جريج عند المصنِّف في الحديث السالف برقم (7606).
(2) حديث صحيح، الإِسناد الأول حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي، والإِسناد الثاني صحيح على شرط مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه أبو يعلى (6020) من طريق عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة بالإِسنادين جميعاً.
وسيأتي من طريق أبي سلمة برقم (10145) و (10505)، ومن طريق أبي رافع برقم (10631)، وانظر ما سلف برقم (7174).
(3) إسناده ضعيف لضعف عِسْل بن سفيان. وانظر (7934). =
8550 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
قَالَ: وحَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ فِي الدُّنْيَا عِنْدَ إِفْطَارِهِ، وَفَرْحَةٌ فِي الْآخِرَةِ " (2).
8551 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ التَّمِيمِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سليمان بن كثير -وهو العبدي- وإن روى له الشيخان، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وفي روايته عن الزهري خطأ، إلا أنه قد توبع، فقد تابعه معمرٌ وابنُ جريج عند المصنِّف في الحديث السالف برقم (7606).
(2) حديث صحيح، الإِسناد الأول حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي، والإِسناد الثاني صحيح على شرط مسلم. أبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه أبو يعلى (6020) من طريق عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة بالإِسنادين جميعاً.
وسيأتي من طريق أبي سلمة برقم (10145) و (10505)، ومن طريق أبي رافع برقم (10631)، وانظر ما سلف برقم (7174).
(3) إسناده ضعيف لضعف عِسْل بن سفيان. وانظر (7934). =
এক কাপড়ে? তিনি বললেন: "তোমাদের কি সবার কাছেই দুটি করে কাপড় আছে?" (১)।
৮৫৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমি সাবিত থেকে শুনেছি, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ ইহকালে তার ইফতারের সময়, এবং আরেকটি আনন্দ পরকালে।" (২)।
৮৫৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসল ইবনে সুফইয়ান আত-তামিমি, আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে কাপড় ঝুলিয়ে রাখতে (সাদল) নিষেধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। সুলাইমান ইবনে কাসির—তিনি আল-আবদি—যদিও শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়। যুহরি থেকে তাঁর বর্ণনায় ভুল রয়েছে, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে; মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট পূর্ববর্তী ৭৬০৬ নম্বর হাদিসে মা'মার এবং ইবনে জুরাইজ তাঁর সমর্থন করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। প্রথম সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে আমর (তিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লাইসি)-এর কারণে হাসান, এবং দ্বিতীয় সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ। আবু ইয়ালা (৬০২০) এটি আব্দুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর মাধ্যমে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন। অচিরেই এটি আবু সালামাহর সূত্রে ১০১৪৫ ও ১০৫০৫ নম্বরে এবং আবু রাফির সূত্রে ১০৬৩১ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৭৪ নম্বরটি দেখুন।
(৩) ইসল ইবনে সুফইয়ানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। দেখুন (৭৯৩৪)। =
৮৫৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমি সাবিত থেকে শুনেছি, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ ইহকালে তার ইফতারের সময়, এবং আরেকটি আনন্দ পরকালে।" (২)।
৮৫৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসল ইবনে সুফইয়ান আত-তামিমি, আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে: যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে কাপড় ঝুলিয়ে রাখতে (সাদল) নিষেধ করেছেন। (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। সুলাইমান ইবনে কাসির—তিনি আল-আবদি—যদিও শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহিহ-এর স্তর থেকে নিচে নামিয়ে দেয়। যুহরি থেকে তাঁর বর্ণনায় ভুল রয়েছে, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে; মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট পূর্ববর্তী ৭৬০৬ নম্বর হাদিসে মা'মার এবং ইবনে জুরাইজ তাঁর সমর্থন করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। প্রথম সনদটি মুহাম্মাদ ইবনে আমর (তিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লাইসি)-এর কারণে হাসান, এবং দ্বিতীয় সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ। আবু ইয়ালা (৬০২০) এটি আব্দুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর মাধ্যমে উভয় সনদে বর্ণনা করেছেন। অচিরেই এটি আবু সালামাহর সূত্রে ১০১৪৫ ও ১০৫০৫ নম্বরে এবং আবু রাফির সূত্রে ১০৬৩১ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৭৪ নম্বরটি দেখুন।
(৩) ইসল ইবনে সুফইয়ানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। দেখুন (৭৯৩৪)। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 225)