754 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَتَعُودُ الْحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: إِنَّكَ لَسْتَ بِرَبِّي فَتَصْرِفَ قَلْبِي حَيْثُ شِئْتَ. قَالَ عَلِيٌّ: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُنَا أَنْ نُؤَدِّيَ إِلَيْكَ النَّصِيحَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلا ابْتَعَثَ اللهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كَانَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ ".
قَالَ لَهُ عَمْرٌو: كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ: بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ خَلْفَهَا عَلَى بَيْنِ يَدَيْهَا، كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى الْوَحْدَةِ. قَالَ عَمْرٌو: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ. قَالَ عَلِيٌّ: إِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ (1).--------------------------------------------
= بعضُها بعضاً، وأحسنها إسناداً حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة، فيما قاله الدارقطني في "العلل" 4/ 62، وقال الحافظ ابن حجر فى حديث المنهال بن عمرو- كما في "الفتوحات الربانية" 5/ 125 - : رجاله كلهم موثَّقون من رجال الصحيح إلا ميسرة وهو ثقة. وسيأتي الحديث برقم (930) و (1056).
قوله: "وما كنا له مقرنين"، أي: ما كنا لتسخير هذه الدواب مطيقين ولا قادرين عليه لولا تسخيره سبحانه. منقلبون: أي: راجعون إليه في المعاد.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن يسار- وهو أبو همام الكوفي-، وانظر رقم (955).
قَالَ لَهُ عَمْرٌو: كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ: بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ خَلْفَهَا عَلَى بَيْنِ يَدَيْهَا، كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى الْوَحْدَةِ. قَالَ عَمْرٌو: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ. قَالَ عَلِيٌّ: إِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ (1).--------------------------------------------
= بعضُها بعضاً، وأحسنها إسناداً حديث المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة، فيما قاله الدارقطني في "العلل" 4/ 62، وقال الحافظ ابن حجر فى حديث المنهال بن عمرو- كما في "الفتوحات الربانية" 5/ 125 - : رجاله كلهم موثَّقون من رجال الصحيح إلا ميسرة وهو ثقة. وسيأتي الحديث برقم (930) و (1056).
قوله: "وما كنا له مقرنين"، أي: ما كنا لتسخير هذه الدواب مطيقين ولا قادرين عليه لولا تسخيره سبحانه. منقلبون: أي: راجعون إليه في المعاد.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن يسار- وهو أبو همام الكوفي-، وانظر رقم (955).
৭৫৪ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইয়াহলা ইবনে আতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন: আমর ইবনে হুরাইস হাসান ইবনে আলীকে দেখতে আসলেন, তখন আলী তাকে বললেন: "তুমি হাসানকে দেখতে এসেছ অথচ তোমার অন্তরে যা (বিদ্বেষ) থাকার তা আছেই?" তখন আমর তাকে বললেন: "আপনি তো আমার রব নন যে, আপনি আমার অন্তরকে যেখানে ইচ্ছা সেখানে ঘুরিয়ে দেবেন।" আলী বললেন: "তবে জেনে রাখো, সেটি তোমাকে উপদেশ দেওয়া থেকে আমাদের বিরত রাখবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'কোনো মুসলিম যখন তার কোনো ভাইকে দেখতে যায়, তখন আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠান যারা তার জন্য দুআ করতে থাকেন; দিনের যে সময়েই হোক না কেন সন্ধ্যা পর্যন্ত, আর রাতের যে সময়েই হোক না কেন সকাল পর্যন্ত'।"
আমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "জানাজার সাথে হাঁটার ব্যাপারে আপনি কী বলেন: এর সামনে নাকি পেছনে?" আলী বললেন: "জানাজার পেছনে হাঁটার ফজিলত সামনে হাঁটার ওপর ঠিক তেমন, যেমন জামাতে ফরজ সালাত আদায়ের ফজিলত একাকী আদায়ের ওপর।" আমর বললেন: "আমি তো আবু বকর ও উমরকে জানাজার সামনে হাঁটতে দেখেছি।" আলী বললেন: "তারা মানুষের জন্য বিষয়টিকে সংকীর্ণ করা অপছন্দ করেছিলেন।" (১)--------------------------------------------
= এগুলোর একটি অপরটির সমর্থক, আর এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সনদ হলো মিনহাল ইবনে আমর সূত্রে আলী ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি, যেমনটি আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৪/৬২) গ্রন্থে বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার মিনহাল ইবনে আমরের হাদিস সম্পর্কে বলেছেন—যেমনটি 'আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ' (৫/১২৫) গ্রন্থে রয়েছে—: এর বর্ণনাকারীদের সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, মাইসারাহ ব্যতীত, তবে তিনিও নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি সামনে ৯৩০ ও ১০৫৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর বাণী: "আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর বশীভূতকরণ না থাকলে আমরা এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোকে অনুগত করতে সক্ষম বা সামর্থ্যবান হতাম না। "প্রত্যাবর্তনকারী": অর্থাৎ পরকালে আমরা তাঁর দিকেই ফিরে যাব।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার—যিনি আবু হাম্মাম আল-কুফি—তার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, দেখুন নম্বর (৯৫৫)।
আমর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "জানাজার সাথে হাঁটার ব্যাপারে আপনি কী বলেন: এর সামনে নাকি পেছনে?" আলী বললেন: "জানাজার পেছনে হাঁটার ফজিলত সামনে হাঁটার ওপর ঠিক তেমন, যেমন জামাতে ফরজ সালাত আদায়ের ফজিলত একাকী আদায়ের ওপর।" আমর বললেন: "আমি তো আবু বকর ও উমরকে জানাজার সামনে হাঁটতে দেখেছি।" আলী বললেন: "তারা মানুষের জন্য বিষয়টিকে সংকীর্ণ করা অপছন্দ করেছিলেন।" (১)--------------------------------------------
= এগুলোর একটি অপরটির সমর্থক, আর এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সনদ হলো মিনহাল ইবনে আমর সূত্রে আলী ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি, যেমনটি আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৪/৬২) গ্রন্থে বলেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার মিনহাল ইবনে আমরের হাদিস সম্পর্কে বলেছেন—যেমনটি 'আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ' (৫/১২৫) গ্রন্থে রয়েছে—: এর বর্ণনাকারীদের সবাই নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, মাইসারাহ ব্যতীত, তবে তিনিও নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি সামনে ৯৩০ ও ১০৫৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর বাণী: "আমরা একে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর বশীভূতকরণ না থাকলে আমরা এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোকে অনুগত করতে সক্ষম বা সামর্থ্যবান হতাম না। "প্রত্যাবর্তনকারী": অর্থাৎ পরকালে আমরা তাঁর দিকেই ফিরে যাব।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার—যিনি আবু হাম্মাম আল-কুফি—তার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, দেখুন নম্বর (৯৫৫)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 150)