. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইসহাক—তিনি হলেন আস-সুবাই—তিনি একে তাদলিস করেছেন, ফলে তিনি নিজের এবং আলি ইবনে রাবিয়ার মধ্য থেকে দুজন ব্যক্তিকে বাদ দিয়েছেন। আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৪/ ৬১ গ্রন্থে বলেছেন: আবু ইসহাক এই হাদিসটি আলি ইবনে রাবিয়া থেকে শোনেননি। এটি সেই বর্ণনা দ্বারা স্পষ্ট হয় যা আবদুর রহমান ইবনে মাহদী শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু ইসহাককে বললাম: আপনি কি এটি আলি ইবনে রাবিয়া থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: ইউনুস ইবনে খাব্বাব আমাকে এক ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অনুরূপ কথা "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" এর ভূমিকা পৃষ্ঠা ১৬৮-তেও রয়েছে। আর ইউনুস যে ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন শাকিক আল-আযদি। আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (১৭৭) গ্রন্থে তাকে শাকিক ইবনে আবি আবদিল্লাহ এবং আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল"-এ শাকিক ইবনে উকবাহ নামে অভিহিত করেছেন। তাঁদের কেউই আযদি নন এবং বিষয়টি আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়। হাফেজ ইবনে হাজার—যেমনটি "আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ" ৫/ ১২৬ গ্রন্থে এসেছে—বলেছেন: এই শাকিকের পিতার নাম বা তাঁর অবস্থা আমার জানা নেই, আর প্রকৃত জ্ঞান মহান আল্লাহর নিকট রয়েছে। আর ইউনুস ইবনে খাব্বাব সম্পর্কে কথা হলো, তিনি দুর্বল, তাঁর মধ্যে চরম শিয়া মতাদর্শ ছিল এবং তিনি উসমানকে গালি দিতেন।
গ্রন্থকারের সনদে এটি আত-তয়ালিসি (১৩২), আবু দাউদ (২৬০২), তিরমিযী "আস-সুনান" (৩৪৪৬) ও "আশ-শামায়েল" (২৩৩), আল-বাযযার (৭৭৩), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮৮০০) ও "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫০২), আবু ইয়ালা (৫৮৬), ইবনে হিব্বান (২৬৯৭) ও (২৬৯৮), ইবনে আস-সুন্নি "আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ" (৪৯৬), আত-তাবারানি "আদ-দুআ" (৭৮১), (৭৮৪), (৭৮৫), (৭৮৬) ও (৭৮৭), আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/ ৬২-৬৩, আল-হাকিম ২/ ৯৯ এবং আল-বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ৪৭১ গ্রন্থে আবু ইসহাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ।
আত-তাবারানি এটি "আদ-দুআ" (৭৭৯) এবং "আল-আওসাত" (১৭৭) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম, তাঁর থেকে ইবনে লাহিয়াহ, তাঁর থেকে আবদ রাব্বিহি ইবনে সাঈদ, তাঁর থেকে ইউনুস ইবনে খাব্বাব, তাঁর থেকে শাকিক আল-আযদি এবং তাঁর থেকে আলি ইবনে রাবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদের ওপর ইতিপূর্বেই আলোচনা করা হয়েছে।
ইবনে আবি শায়বাহ ১০/ ২৮৪, আল-বাযযার (৭৭১) এবং আত-তাবারানি "আদ-দুআ" (৭৭৭) এটি ইসমাইল ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবি আস-সগিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আত-তাবারানি (৭৮০) হাকামের সূত্রে, এবং আত-তাবারানিও (৭৭৮) ও আল-হাকিম ২/ ৯৮-৯৯ আল-মিনহাল ইবনে আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই আলি ইবনে রাবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! অথচ মিনহালের মাধ্যমে ইমাম মুসলিম কিছুই বর্ণনা করেননি, তবে ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এই সনদগুলো হাসান পর্যায়ের এবং একে শক্তিশালী করে =