قَالَ (1): وَذَكَرَ لِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ (2) أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ يَذْكُرُ مِثْلَهُ عَنْ جَابِرٍ وعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، إِلَّا أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْهُمَا أَنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الشَّفَاعَاتِ وَمَنْ يُخْرَجُ مِنَ النَّارِ.
8536 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا عَادَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ أَوْ زَارَهُ، قَالَ اللهُ عز وجل: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ فِي الْجَنَّةِ مَنْزِلًا " (3).
8537 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ--------------------------------------------
= الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق. الليث: هو ابن سعد المصري.
وأخرجه البخاري (6545) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد. ولفظه: "يقال لأهل الجنة: خلود لا موت، ولأهل النار: خلود لا موت".
وسيأتي برقم (8911)، وانظر ما سلف برقم (7546).
(1) أي: الليث بن سعد.
(2) تحرف في (م) إلى: زيد.
(3) إسناده ضعيف لضعف أبي سنان -واسمه عيسى بن سنان القسملي-، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (9027)، وفي "الآداب" (219) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وانظر (8325).
8536 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِذَا عَادَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ أَوْ زَارَهُ، قَالَ اللهُ عز وجل: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ فِي الْجَنَّةِ مَنْزِلًا " (3).
8537 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ--------------------------------------------
= الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو صدوق. الليث: هو ابن سعد المصري.
وأخرجه البخاري (6545) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد. ولفظه: "يقال لأهل الجنة: خلود لا موت، ولأهل النار: خلود لا موت".
وسيأتي برقم (8911)، وانظر ما سلف برقم (7546).
(1) أي: الليث بن سعد.
(2) تحرف في (م) إلى: زيد.
(3) إسناده ضعيف لضعف أبي سنان -واسمه عيسى بن سنان القسملي-، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (9027)، وفي "الآداب" (219) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وانظر (8325).
তিনি (১) বললেন: খালিদ ইবনে ইয়াযীদ (২) আমার কাছে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আবু যুবাইরকে জাবির এবং উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন, তবে তিনি তাদের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন যে, তা শাফায়াতসমূহ এবং যাদের জাহান্নাম থেকে বের করা হবে তাদের ঘটনার পরে ঘটবে।
৮৫৩৬ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সিনান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবু সাওদাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম তার ভাইকে দেখতে যায় অথবা তার সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: তুমি ধন্য হয়েছ, তোমার পথচলাও ধন্য হয়েছে এবং তুমি জান্নাতে একটি বাসস্থান নিশ্চিত করে নিয়েছ।" (৩)।
৮৫৩৭ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাফে থেকে...--------------------------------------------
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মাদ ইবনে আজলান ব্যতীত নির্ভরযোগ্য, ইমাম মুসলিম তার হাদীস মুতাবাআত (সমর্থক সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন সত্যবাদী। লাইস হলেন ইবনে সাদ আল-মিসরী।
বুখারী (৬৫৪৫) শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর সূত্রে আবু যিনাদ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "জান্নাতবাসীদের বলা হবে: তোমরা চিরস্থায়ীভাবে থাকো, আর মৃত্যু নেই; এবং জাহান্নামবাসীদের বলা হবে: তোমরা চিরস্থায়ীভাবে থাকো, আর মৃত্যু নেই।"
এটি সামনে ৮৯১১ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত ৭৫৪৬ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) অর্থাৎ: লাইস ইবনে সাদ।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ এটি ভুলবশত 'যাইদ' হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল; আবু সিনান—যার নাম ঈসা ইবনে সিনান আল-কাসমালী—দুর্বল হওয়ার কারণে। তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৯০২৭) এবং 'আল-আদাব' (২১৯) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৩২৫)।
৮৫৩৬ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সিনান থেকে, তিনি উসমান ইবনে আবু সাওদাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম তার ভাইকে দেখতে যায় অথবা তার সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: তুমি ধন্য হয়েছ, তোমার পথচলাও ধন্য হয়েছে এবং তুমি জান্নাতে একটি বাসস্থান নিশ্চিত করে নিয়েছ।" (৩)।
৮৫৩৭ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাফে থেকে...--------------------------------------------
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মাদ ইবনে আজলান ব্যতীত নির্ভরযোগ্য, ইমাম মুসলিম তার হাদীস মুতাবাআত (সমর্থক সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন সত্যবাদী। লাইস হলেন ইবনে সাদ আল-মিসরী।
বুখারী (৬৫৪৫) শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর সূত্রে আবু যিনাদ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "জান্নাতবাসীদের বলা হবে: তোমরা চিরস্থায়ীভাবে থাকো, আর মৃত্যু নেই; এবং জাহান্নামবাসীদের বলা হবে: তোমরা চিরস্থায়ীভাবে থাকো, আর মৃত্যু নেই।"
এটি সামনে ৮৯১১ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে বর্ণিত ৭৫৪৬ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(১) অর্থাৎ: লাইস ইবনে সাদ।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ এটি ভুলবশত 'যাইদ' হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল; আবু সিনান—যার নাম ঈসা ইবনে সিনান আল-কাসমালী—দুর্বল হওয়ার কারণে। তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৯০২৭) এবং 'আল-আদাব' (২১৯) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিম-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৩২৫)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 216)