8532 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا " (1).
8533 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللهُ عز وجل بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
8534 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
= عن أبي سعيد الخدري، مرفوعاً، أخرجه الطبراني في "الكبير" (5435)، والبيهقي (5812) من طريق عبد الله بن صالح، عنه. وعبد الله بن صالح -وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ، وفي بعض ألفاظ حديثه نكارة.
وسلف الحديث برقم (7569) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيفٌ لجهالة الحارث بن مُخلَّد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه البيهقي 7/ 198 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 253 عن أحمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (9013) من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (7684).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (7571).
8533 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللهُ عز وجل بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).
8534 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ--------------------------------------------
= عن أبي سعيد الخدري، مرفوعاً، أخرجه الطبراني في "الكبير" (5435)، والبيهقي (5812) من طريق عبد الله بن صالح، عنه. وعبد الله بن صالح -وهو كاتب الليث- سيئ الحفظ، وفي بعض ألفاظ حديثه نكارة.
وسلف الحديث برقم (7569) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيفٌ لجهالة الحارث بن مُخلَّد، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه البيهقي 7/ 198 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 253 عن أحمد بن إسحاق، والنسائي في "الكبرى" (9013) من طريق أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (7684).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر (7571).
৮৫৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল, আল-হারিস ইবনে মুখাল্লাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে তার স্ত্রীর পশ্চাৎপথে সঙ্গম করে।" (১)।
৮৫৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় আর সে তা গোপন করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।" (২)।
৮৫৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, আবু বিশর থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে--------------------------------------------
= আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত। তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৪৩৫) এবং বায়হাকী (৫৮১২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ—যিনি লাইসের লেখক—তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল এবং তার কিছু হাদিসের শব্দে আপত্তিকর বিষয় (নাকারা) রয়েছে।
হাদিসটি ইতিপূর্বে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে (৭৫৬৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান লি-গায়রিহি। আল-হারিস ইবনে মুখাল্লাদ অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ সংকলনের বর্ণনাকারী।
বায়হাকী ৭/১৯৮ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২৫৩ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে ইসহাক থেকে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯০১৩) গ্রন্থে আবু হিশাম আল-মুগীরা ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৬৮৪)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ সংকলনের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৫৭১)।
৮৫৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় আর সে তা গোপন করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।" (২)।
৮৫৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, আবু বিশর থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে--------------------------------------------
= আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত। তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫৪৩৫) এবং বায়হাকী (৫৮১২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ—যিনি লাইসের লেখক—তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল এবং তার কিছু হাদিসের শব্দে আপত্তিকর বিষয় (নাকারা) রয়েছে।
হাদিসটি ইতিপূর্বে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে, তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে (৭৫৬৯) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান লি-গায়রিহি। আল-হারিস ইবনে মুখাল্লাদ অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ সংকলনের বর্ণনাকারী।
বায়হাকী ৭/১৯৮ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২৫৩ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে ইসহাক থেকে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯০১৩) গ্রন্থে আবু হিশাম আল-মুগীরা ইবনে সালামাহ আল-মাখযুমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৬৮৪)।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ সংকলনের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৫৭১)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 214)