عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَجْتَمِعُ شحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ، وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي وَجْهِ عَبْدٍ " (1).
قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ أَحَدُهُمَا: الْقَعْقَاعُ بْنُ اللَّجْلَاجِ، وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّجْلَاجُ بْنُ الْقَعْقَاعِ.
8513 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، القعقاع بن اللجلاج سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7480)، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الصحيح.
وأخرجه النسائي 6/ 13، والحاكم 2/ 72 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح وحده، بهذا الإِسناد. ووقع عند النسائي: خالد بن اللجلاج، وعند الحاكم: أبي اللجلاج، كذا وقع في مطبوع "المستدرك"، ولعل الصواب: ابن اللجلاج كما هو في "الشعب" من طريقه. واقتصر على الشطر الثاني من الحديث.
وأخرجه الطيالسي (2461)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2401)، والبخاري في "الأدب المفرد" (281)، وفي "التاريخ الكبير" 4/ 307، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (121)، والنسائي 6/ 13 و 13 - 14، وابن حبان (3251)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (459) و (460)، والحاكم 2/ 72، والبيهقي في "السنن" 9/ 161، وفي "الشعب" (4257) و (10828)، والبغوي (2619) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. واقتصر الطيالسي وابن أبي عاصم على الشطر الأول منه، والمروزي في الموضع الأول على الشطر الثاني.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن عمرو برقم (7480).
قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ أَحَدُهُمَا: الْقَعْقَاعُ بْنُ اللَّجْلَاجِ، وَقَالَ الْآخَرُ: اللَّجْلَاجُ بْنُ الْقَعْقَاعِ.
8513 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف، القعقاع بن اللجلاج سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (7480)، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الصحيح.
وأخرجه النسائي 6/ 13، والحاكم 2/ 72 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح وحده، بهذا الإِسناد. ووقع عند النسائي: خالد بن اللجلاج، وعند الحاكم: أبي اللجلاج، كذا وقع في مطبوع "المستدرك"، ولعل الصواب: ابن اللجلاج كما هو في "الشعب" من طريقه. واقتصر على الشطر الثاني من الحديث.
وأخرجه الطيالسي (2461)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2401)، والبخاري في "الأدب المفرد" (281)، وفي "التاريخ الكبير" 4/ 307، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (121)، والنسائي 6/ 13 و 13 - 14، وابن حبان (3251)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (459) و (460)، والحاكم 2/ 72، والبيهقي في "السنن" 9/ 161، وفي "الشعب" (4257) و (10828)، والبغوي (2619) من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به. واقتصر الطيالسي وابن أبي عاصم على الشطر الأول منه، والمروزي في الموضع الأول على الشطر الثاني.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن عمرو برقم (7480).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির হৃদয়ে কৃপণতা এবং ঈমান একত্রিত হতে পারে না, আর কোনো বান্দার চেহারায় আল্লাহর পথের ধূলিকণা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া একত্রিত হতে পারে না।" (১)।
হাম্মাদ বলেন: তাদের একজন বলেছেন: কাকা ইবনুল লাজলাজ, আর অন্যজন বলেছেন: লাজলাজ ইবনুল কাকা।
৮৫১৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। কাকা বিন আল-লাজলাজ সম্পর্কে ৭৪৮০ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে, এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি নাসায়ি ৬/১৩ এবং হাকিম ২/৭২-এ আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে এককভাবে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসায়িতে 'খালিদ বিন আল-লাজলাজ' এবং হাকিমে 'আবি আল-লাজলাজ' উল্লেখ আছে; 'আল-মুস্তাদরাক' এর মুদ্রিত কপিতে এভাবেই এসেছে। সম্ভবত সঠিক হলো 'ইবনুল লাজলাজ', যেমনটি তার সূত্রে 'আশ-শুয়াব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হাদিসটির দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি তায়ালিসি (২৪৬১), সাঈদ বিন মনসুর তার 'সুনান' গ্রন্থে (২৪০১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৮১) ও 'আত-তারিখুল কবির' ৪/৩০৭-এ, ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১২১), নাসায়ি ৬/১৩ ও ১৩-১৪, ইবনে হিব্বান (৩২৫১), মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াজি 'তাজিমু কাদরিস সালাত' (৪৫৯) ও (৪৬০), হাকিম ২/৭২, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/১৬১ ও 'আশ-শুয়াব' (৪২৫৭) ও (১০৮২৮), এবং বাগাভি (২৬১৯) সুহাইল বিন আবি সালিহ এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি ও ইবনে আবি আসিম এর প্রথম অংশের ওপর এবং মারওয়াজি প্রথম স্থানে দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ বিন আমরের সূত্রে ৭৪৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাম্মাদ বলেন: তাদের একজন বলেছেন: কাকা ইবনুল লাজলাজ, আর অন্যজন বলেছেন: লাজলাজ ইবনুল কাকা।
৮৫১৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। কাকা বিন আল-লাজলাজ সম্পর্কে ৭৪৮০ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে, এবং সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য ও তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি নাসায়ি ৬/১৩ এবং হাকিম ২/৭২-এ আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে এককভাবে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসায়িতে 'খালিদ বিন আল-লাজলাজ' এবং হাকিমে 'আবি আল-লাজলাজ' উল্লেখ আছে; 'আল-মুস্তাদরাক' এর মুদ্রিত কপিতে এভাবেই এসেছে। সম্ভবত সঠিক হলো 'ইবনুল লাজলাজ', যেমনটি তার সূত্রে 'আশ-শুয়াব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হাদিসটির দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি তায়ালিসি (২৪৬১), সাঈদ বিন মনসুর তার 'সুনান' গ্রন্থে (২৪০১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৮১) ও 'আত-তারিখুল কবির' ৪/৩০৭-এ, ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১২১), নাসায়ি ৬/১৩ ও ১৩-১৪, ইবনে হিব্বান (৩২৫১), মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াজি 'তাজিমু কাদরিস সালাত' (৪৫৯) ও (৪৬০), হাকিম ২/৭২, বায়হাকি 'আস-সুনান' ৯/১৬১ ও 'আশ-শুয়াব' (৪২৫৭) ও (১০৮২৮), এবং বাগাভি (২৬১৯) সুহাইল বিন আবি সালিহ এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি ও ইবনে আবি আসিম এর প্রথম অংশের ওপর এবং মারওয়াজি প্রথম স্থানে দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে মুহাম্মদ বিন আমরের সূত্রে ৭৪৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 203)