عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لَا يُطِيقُ " (1).
8511 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ السَّنَةَ لَيْسَ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا مَطَرٌ، وَلَكِنَّ السَّنَةَ أَنْ تُمْطِرَ السَّمَاءُ وَلَا تُنْبِتَ الْأَرْضُ " (2).
8512 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ صَفْوَانَ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ -، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَسُهَيْلٍ، عَنِ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ (3)، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ--------------------------------------------
(1) إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح لكن محمد بن عجلان روايته في "صحيح مسلم" متابعة، وهو وأبوه صدوقان.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 285 من طريق ابن أبي شيبة، عن عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وانظر (7364).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الشافعي 1/ 170 عمن لا يُتَّهم، ومسلم (2904) من طريق يعقوب بن عبد الرحمن، وابن حبان (995) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (8703) و (8754) من طريقين آخرين عن أبي سهيل.
قوله: "السَّنَة"، قال السندي، أي: القحط، والمراد: القحط المُوحِش الذى يجيء بلا توقع، بل مع توقع خلافه، وهي المراد بالسنة الخدَّاعة، والله أعلم.
(3) قوله: "عن صفوان بن سليم" سقط من (م) والنسخ المتأخرة.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাসের জন্য রয়েছে তার খাদ্য ও পরিধেয় বস্ত্র, আর তাকে এমন কোনো কাজের ভার দেওয়া যাবে না যা করার ক্ষমতা তার নেই।" (১)।
৮৫১১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুর্ভিক্ষ বলতে এটি বোঝায় না যে বৃষ্টি হবে না, বরং দুর্ভিক্ষ হলো আকাশ থেকে বৃষ্টি হওয়া সত্ত্বেও জমিন থেকে কোনো কিছু উৎপন্ন না হওয়া।" (২)।
৮৫১২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর, সাফওয়ান —অর্থাৎ ইবনে সুলাইম— থেকে, তিনি ক্বাক্বা ইবনে লাজলাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। এবং সুহাইল, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে (৩), তিনি ক্বাক্বা ইবনে লাজলাজ থেকে।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাপরম্পরা উত্তম, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে আজলানের বর্ণনা 'সহীহ মুসলিম'-এ মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এসেছে, এবং তিনি ও তাঁর পিতা সত্যবাদী।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহিদ' (২৪/২৮৫) গ্রন্থে ইবনে আবি শাইবাহ-এর সূত্রে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই বর্ণনাপরম্পরায় উল্লেখ করেছেন। দেখুন (৭৩৬৪)।
(২) এর বর্ণনাপরম্পরা মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
ইমাম শাফেয়ী ১/১৭০-এ এটি এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার ওপর কোনো অভিযোগ নেই, এবং মুসলিম (২৯০৪) ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৯৯৫) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাহহানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে এই বর্ণনাপরম্পরায় এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ৮৭০৩ এবং ৮৭৫৪ নং হাদিসে এটি আবু সুহাইলের অন্য দুটি সূত্রে আসবে।
তাঁর বক্তব্য: "আস-সানাহ", সিন্দী বলেছেন, অর্থাৎ: দুর্ভিক্ষ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ যা কোনো পূর্বপ্রস্তুতি ছাড়া হঠাৎ আসে, বরং তার বিপরীত প্রত্যাশার সময় ঘটে; আর এটিই মূলত 'প্রতারণামূলক বছর' হিসেবে গণ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে" কথাটি পাণ্ডুলিপি (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণসমূহ থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 202)