৮৫০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমরা (দুনিয়ায় আগমনে) সর্বশেষ কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রগামী হব, তবে পার্থক্য এই যে, প্রতিটি উম্মতকে আমাদের পূর্বে কিতাব প্রদান করা হয়েছিল, আর আমাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের পরে। এরপর এটিই (শুক্রবার) সেই দিন যা নিয়ে তারা মতভেদ করেছিল, ফলে আল্লাহ আমাদের এই দিনের সঠিক দিশা দিয়েছেন। অতএব আগামীকাল (শনিবার) ইহুদিদের জন্য এবং তার পরের দিন (রবিবার) নাসারাদের জন্য।" অতঃপর তিনি নীরব হলেন।
এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহর হক প্রতিটি মুসলিমের ওপর এই যে, সে যেন প্রতি সাত দিনে একবার গোসল করে, যাতে সে তার মাথা ও শরীর ধৌত করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) "আন" শব্দটি (জা ৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ।
ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৮৯৬) ও (৮৯৭) নম্বরে মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম থেকে, এবং (৩৪৮৬) ও (৩৪৮৭) নম্বরে মুসা ইবনে ইসমাইল থেকে; তারা উভয়েই উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৩৯৯)।
গোসলের ঘটনাটি পৃথকভাবে ইমাম মুসলিম (৮৪৯) বর্ণনা করেছেন বাহজ ইবনে আসাদ সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে, এই সনদে।
গোসলের বিষয়ের সমর্থনে জাবিরের হাদিস রয়েছে যা তাঁর মুসনাদে ৩/৩০৪ এ সামনে আসবে।
এবং জনৈক সাহাবীর হাদিস, যা ৪/৩৪ এবং ৫/৩৬৩ এ সামনে আসবে।
এবং 'বাইদা' (بَيْد) শব্দ সম্পর্কে "আল-মুগনি" ১/১১৪ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি এমন একটি বিশেষ্য যা 'আন্না' (أنّ) ও তার পরবর্তী বাক্যাংশের প্রতি অন্বিত (ইদাফাত) হওয়া আবশ্যক। এটি 'গাইরা' (غير) এর অর্থে ব্যবহৃত হয়, তবে এটি রফা (পেশ) বা যার (জের) অবস্থায় আসে না, বরং সর্বদা মানসুব (জবরযুক্ত) হয়। এটি সিফাত (বিশেষণ) কিংবা সংযুক্ত ব্যতিক্রম (ইস্তিসনায়ে মুত্তাসিল) হিসেবে ব্যবহৃত হয় না, বরং এটি শুধুমাত্র বিচ্ছিন্ন ব্যতিক্রমের (ইস্তিসনায়ে মুনকাতি) ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আর এ থেকেই এই হাদিসটি: "আমরা সর্বশেষ কিন্তু অগ্রগামী..."।