8502 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (3347) و (7136)، ومسلم (3881) (3)، وأبو عوانة في الفتن من طرق عن وهيب بن خالد، به.
وسيأتي برقم (10853).
وانظر قصة حفر يأجوج ومأجوج للسدِّ برقم (10632) من طريق أبي رافع، عن أبي هريرة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، مصعب بن محمد لا بأس به، روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو صالح السمان: هو ذكوان.
وأخرجه أبو داود (603) عن سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم، عن وهيب بن خالد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مختصراً الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 404 من طريق الخصيب بن ناصح، عن وهيب (تحرف في المطبوع إلى: وهب)، به.
وأخرجه مسلم (415)، وابن خزيمة (1575)، والبيهقي في "السنن الصغرى" (516) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.
وسيأتي برقم (9438) و (9682) ومختصراً برقم (9923)، وانظر ما سلف برقم (7144).
৮৫০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনে মুহাম্মদ, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "ইমাম নিযুক্ত করা হয় কেবল তাকে অনুসরণ করার জন্য। সুতরাং যখন তিনি তাকবীর বলবেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো এবং তিনি তাকবীর না বলা পর্যন্ত তোমরা তাকবীর বলো না। যখন তিনি রুকু করবেন, তখন তোমরাও রুকু করো এবং তিনি রুকু না করা পর্যন্ত তোমরা রুকু করো না। আর যখন তিনি বলবেন: ‘আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’ (সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ), তখন তোমরা বলো: ‘হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা কেবল আপনারই’ (রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ)। আর যখন তিনি সিজদা করবেন, তখন তোমরাও সিজদা করো এবং তিনি সিজদা না করা পর্যন্ত তোমরা সিজদা করো না। আর যদি তিনি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরা সবাই বসে সালাত আদায় করো" (১)।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৩৩৪৭) ও (৭১৩৬), মুসলিম (৩৮৮১) (৩) এবং আবু আওয়ানা ‘আল-ফিতান’ গ্রন্থে উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ১০৮৫৩ নম্বরে আসবে।
আবু রাফে'র সূত্রে আবু হুরায়রা কর্তৃক বর্ণিত ইয়াজুজ-মাজুজের প্রাচীর খননের কাহিনীটি ১০৬৩২ নম্বরে দেখুন।
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। মুসআব ইবনে মুহাম্মদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (লা বা’সা বিহি), তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সুনান সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। আবু সালিহ আস-সাম্মান হলেন যাকওয়ান।
আবু দাউদ (৬০৩) সুলাইমান ইবনে হারব ও মুসলিম ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে উহাইব ইবনে খালিদ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ (১/৪০৪) গ্রন্থে খাসীব ইবনে নাসিহ-এর সূত্রে উহাইব (মুদ্রিত কপিতে যা ভুলবশত ‘ওয়াহাব’ লেখা হয়েছে) থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪১৫), ইবনে খুযাইমা (১৫৭৫) এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান আস-সুগরা’ (৫১৬) গ্রন্থে সুহাইল ইবনে আবু সালিহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৯৪৩৮ ও ৯৬৮২ নম্বরে এবং সংক্ষিপ্তভাবে ৯৯২৩ নম্বরে আসবে; ইতিপূর্বে ৭১৪৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তাও দেখুন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 197)