8496 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، وَحَمَّادٌ، عَنْ عِسْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّدْلِ؛ يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (2282)، والطبراني في "الصغير" (104)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 121 من طريق أبي حنيفة، عن عطاء، به، مرفوعاً.
وسيأتي برقم (9039).
وفي الباب عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة، فسأله عثمان بن عبد الله بن سراقة، قال: يا أبا عبد الرحمن، وما العاهة؟ قال: طلوع الثُّريا. وقد سلف في مسنده برقم (5012).
وروى مالك في "موطئه" 2/ 619 عن أبي الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت: أن أباه كان لا يبيع ثماره حتى تطلع الثريا. وعلقه البخاري بإثر الحديث (2193).
العاهة: العيب والآفة.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 395: النجم: هو الثريا، وطلوعها صباحاً يقع في أول فصل الصيف، وذلك عند اشتداد الحر في بلاد الحجاز وابتداء نضج الثمار، فالمعتبر في الحقيقة النضح، وطلوعُ النجم علامة له.
وذكر الإِمام الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 6/ 57 أن ذلك يكون في شهر أيار، في الثاني عشر منه.
تنبيه: ذكر الحافظ في "الفتح" 4/ 395 أن حديث أبي هريرة هذا رواه أبو داود، ويغلب على ظننا أنه سبن قلم منه رحمه الله، إذ لم نعثر عليه في "سننه" بعد البحث والتحري، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده ضعيف لضعف عِسْل -وهو ابن سفيان- حماد: هو ابن سلمة.
وقد سلف الحديث برقم (7934).
৮৪৯৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উহাইব এবং হাম্মাদ, ইসল থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'সাদল' (নামাজে কাপড় ঝুলিয়ে রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন; অর্থাৎ সালাতের মধ্যে (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (২২৮২), তাবারানি "আস-সাগীর" (১০৪) এবং আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ১/ ১২১ গ্রন্থে আবু হানিফার সূত্রে, আতা থেকে, তাঁর মাধ্যমে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৯০৩৯ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পাকার আগে (আপদ দূর হওয়ার আগে) তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তখন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু আব্দুর রহমান, 'আহা' (আপদ) কী? তিনি বললেন: সুরাইয়া নক্ষত্রের উদয় হওয়া। এবং এটি ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ৫০১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মালিক তাঁর "মুওয়াত্তা" ২/ ৬১৯ গ্রন্থে আবুয যিনাদ থেকে, তিনি খারিজা ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তাঁর পিতা সুরাইয়া নক্ষত্র উদিত হওয়ার আগে তাঁর ফল বিক্রি করতেন না। এবং বুখারী এটি ২১৯৩ নম্বর হাদিসের পরপরই তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আল-আহা: দোষ-ত্রুটি এবং আপদ।
হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৪/ ৩৯৫ গ্রন্থে বলেছেন: নক্ষত্র হলো সুরাইয়া, আর ভোরে এর উদয় হওয়া গ্রীষ্মকালের শুরুতে ঘটে থাকে, আর সেটি হিজাজ ভূখণ্ডে প্রচণ্ড গরমের সময় এবং ফল পাকতে শুরু করার সময়। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে যা ধর্তব্য তা হলো ফল পাকা, আর নক্ষত্রের উদয় হওয়া হলো তার একটি লক্ষণ মাত্র।
ইমাম তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" ৬/ ৫৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তা আয়্যার মাসের বারো তারিখে হয়ে থাকে।
সতর্কতা: হাফিজ "আল-ফাতহ" ৪/ ৩৯৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু হুরায়রার এই হাদিসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন; আমাদের প্রবল ধারণা এটি তাঁর কলমের ভুল ছিল, রহমাতুল্লাহি আলাইহি। কারণ অনেক অনুসন্ধান ও গবেষণার পরেও আমরা তাঁর "সুনান" গ্রন্থে এটি খুঁজে পাইনি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ দুর্বল; ইসল - যিনি ইবনে সুফিয়ান - এর দুর্বলতার কারণে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং হাদিসটি ইতিপূর্বে ৭৯৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 193)