8485 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الذُّبَابَ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءٌ، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءٌ، فَإِذَا وَقَعَ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَإِنَّهُ يَتَّقِي بِالَّذِي فِيهِ الدَّاءُ، فَلْيَغْمِسْهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ " (1).
8486 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " (2).--------------------------------------------
= غير القعقاع بن حكيم، فمن رجال مسلم. وانظر (8274).
أبو صالح: هو ذكوان السمان.
(1) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3293) من طريق يحيى بن أيوب الغافقي المصري، عن محمد بن عجلان، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7141).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد.
وأخرجه الحميدي (1001) عن عبد الله بن رجاء، وابن أبي شيبة 2/ 385 - 386 من طريق سفيان الثوري، والدارمي (1268) عن أبي عاصم النبيل، والبيهقي 3/ 97 - 98 من طريق سفيان الثوري وأبي عاصم، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحميدي (1000) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه أو عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقد سلف برقم (7362) عن سفيان بن عيينة، وقال فيه: عن سعيد، دون =
8486 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " (2).--------------------------------------------
= غير القعقاع بن حكيم، فمن رجال مسلم. وانظر (8274).
أبو صالح: هو ذكوان السمان.
(1) إسناده قوي كسابقه.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3293) من طريق يحيى بن أيوب الغافقي المصري، عن محمد بن عجلان، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7141).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد.
وأخرجه الحميدي (1001) عن عبد الله بن رجاء، وابن أبي شيبة 2/ 385 - 386 من طريق سفيان الثوري، والدارمي (1268) عن أبي عاصم النبيل، والبيهقي 3/ 97 - 98 من طريق سفيان الثوري وأبي عاصم، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحميدي (1000) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه أو عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقد سلف برقم (7362) عن سفيان بن عيينة، وقال فيه: عن سعيد، دون =
৮৪৮৫ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আল-কাক্কা থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় মাছির এক ডানায় রোগ রয়েছে এবং অন্যটিতে নিরাময় রয়েছে। সুতরাং যখন তোমাদের কারও পাত্রে মাছি পড়ে, তখন সে যেন সেই অংশটি ডুবিয়ে দেয় যাতে রোগ রয়েছে (কারণ মাছি সেটি দিয়েই আত্মরক্ষা করে), অতঃপর যেন সেটি বের করে ফেলে।" (১)।
৮৪৮৬ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "পুরুষদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রথমটি এবং সবচেয়ে মন্দ হলো শেষটি। আর নারীদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো শেষটি এবং সবচেয়ে মন্দ হলো প্রথমটি।" (২)।--------------------------------------------
= আল-কাক্কা ইবনে হাকিম ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর দেখুন (৮২৭৪)।
আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শক্তিশালী।
আর ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩২৯৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকি আল-মিসরি-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর যা পূর্বে ৭১৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি উত্তম।
আর এটি আল-হুমাইদি (১০০১) আবদুল্লাহ ইবনে রাজা থেকে, ইবনে আবি শাইবা ২/৩৮৫-৩৮৬ সুফিয়ান আস-সাওরি-এর সূত্রে, আদ-দারিমি (১২৬৮) আবু আসিম আন-নাবিল থেকে এবং আল-বায়হাকি ৩/৯৭-৯৮ সুফিয়ান আস-সাওরি ও আবু আসিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আল-হুমাইদি (১০০০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অথবা সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ৭৩৬২ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে তিনি বলেছেন: সাঈদ থেকে, ... ছাড়া =
৮৪৮৬ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "পুরুষদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রথমটি এবং সবচেয়ে মন্দ হলো শেষটি। আর নারীদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো শেষটি এবং সবচেয়ে মন্দ হলো প্রথমটি।" (২)।--------------------------------------------
= আল-কাক্কা ইবনে হাকিম ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর দেখুন (৮২৭৪)।
আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শক্তিশালী।
আর ইমাম তহাবি এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩২৯৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকি আল-মিসরি-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর যা পূর্বে ৭১৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি উত্তম।
আর এটি আল-হুমাইদি (১০০১) আবদুল্লাহ ইবনে রাজা থেকে, ইবনে আবি শাইবা ২/৩৮৫-৩৮৬ সুফিয়ান আস-সাওরি-এর সূত্রে, আদ-দারিমি (১২৬৮) আবু আসিম আন-নাবিল থেকে এবং আল-বায়হাকি ৩/৯৭-৯৮ সুফিয়ান আস-সাওরি ও আবু আসিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আল-হুমাইদি (১০০০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অথবা সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ৭৩৬২ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে তিনি বলেছেন: সাঈদ থেকে, ... ছাড়া =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 187)