فَقَالَ: هُوَ ابْنُكِ. فَقَضَى بِهِ لَهَا " (1).
8481 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا "، قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: فَإِنَّكَ تُدَاعِبُنَا يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَالَ: " إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَّا حَقًّا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد، ومحمد: هو ابن عجلان، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه النسائي 8/ 236 من طريق شعيب بن الليث، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1720) (20)، وابن حبان (5066)، والبيهقي 10/ 268 من طريق روح بن القاسم، عن محمد بن عجلان، به. وانظر (8280).
(2) إسناده قوي من أجل محمد -وهو ابن عجلان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سعيد بن أبي سعيد: هو المقبري.
وأخرجه البيهقي 10/ 248 من طريق يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (265) عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عن محمد بن عجلان، عن أبيه أو سعيدٍ، عن أبي هريرة.
وعبد الله بن صالح -وهو كاتب الليث- ليِّن الحديث، والشك منه، فقد رواه أيضاً أسامة بن زيد الليثي، عن سعيد المقبري دون شك، سيأتي في "المسند" برقم (8723).
وفي الباب عن ابن عمر عند الطبراني في "الصغير" (779)، وفي "الأوسط" (999). ورجاله ثقات، إلا أن فيه تدليس مبارك بن فضالة.
তিনি বললেন: "সে তোমার ছেলে।" অতঃপর তিনি তার (মহিলার) অনুকূলে এর ফয়সালা দিলেন (১)।
৮৪৮১ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলি না।" তাঁর কিছু সাহাবী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো আমাদের সাথে রসিকতা করেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলি না" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ, মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে আজলান এবং আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
নাসাঈ (৮/২৩৬) শুআইব ইবনুল লাইস-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৭২০) (২০), ইবনে হিব্বান (৫০৬৬) এবং বায়হাকী ১০/২৬৮ গ্রন্থে রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮২৮০)।
(২) মুহাম্মদ—যিনি ইবনে আজলান—তাঁর কারণে এর সনদটি শক্তিশালী, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ: তিনি হলেন আল-মাকবুরী।
বায়হাকী ১০/২৪৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে, লাইস ইবনে সাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৬৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা অথবা সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ—যিনি লাইসের লেখক ছিলেন—তাঁর বর্ণিত হাদিস কিছুটা দুর্বল প্রকৃতির, এবং সন্দেহটি তাঁর পক্ষ থেকে হয়েছে। তবে উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসীও এটি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, যা সামনে "আল-মুসনাদ"-এ ৮৭২৩ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে তাবারানীর "আস-সাগীর" (৭৭৯) এবং "আল-আওসাত" (৯৯৯) গ্রন্থে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে মুবারক ইবনে ফাদালার তাদলীস রয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 185)