৮৪৭৬ - কুতাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে কুহাইদ আল-গিফারি থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে; অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (১)।
৮৪৭৭ - ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবু বকরের মুক্তদাস সুমাই থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ সিজদাহ করার সময় হাত প্রশস্ত করে রাখাটা তাঁদের জন্য কষ্টকর হওয়ার অভিযোগ তাঁর কাছে করেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা হাঁটুর সাহায্য নাও (অর্থাৎ সিজদাহ করার সময় হাঁটুর ওপর ভর দাও)।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। কুতাইবাহর বর্ণনার সনদে সেই একই বিভ্রম (ওয়াহম) ঘটেছে যা পূর্ববর্তী সনদে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল।
আন-নাসায়ী (৭/১১৪) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে আজলান—যিনি মুহাম্মাদ—ব্যতীত এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে রিওয়ায়াত গ্রহণ করেছেন, এবং তিনি সত্যবাদী ও হাদীসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
আবু দাউদ (৯০২), তিরমিযী (২৮৬), ইবনে হিব্বান (১৯১৮), এবং বায়হাকী (১/১১৬-১১৭) কুতাইবাহর সূত্রে এবং আল-হাকিম (১/২২৯) ও বায়হাকী (১/১১৬-১১৭) শুয়াইব ইবনুল লাইসের সূত্রে—উভয়ে লাইস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী হাদীসটির শেষে বলেন: এটি একটি 'গরীব' হাদীস। আমরা এটি আবু সালেহ-আবু হুরাইরাহ-নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রে লাইস-ইবনে আজলান ব্যতীত অন্য কোনোভাবে চিনি না। সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এবং একাধিক বর্ণনাকারী সুমাই থেকে, তিনি নুমান ইবনে আবু আইয়াশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মনে হচ্ছে তাদের বর্ণনা লাইসের বর্ণনার চেয়ে অধিক সহীহ।
অতঃপর শেখ আহমাদ শাকির (রহ.) এর সমালোচনা করে বলেন: তারা সুমাই থেকে, তিনি নুমান থেকে মুরসাল হিসেবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে লাইস ইবনে সাদ এটি সুমাই-আবু সালেহ-আবু হুরাইরাহ সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এগুলো দুটি ভিন্ন পথ, যার একটি অন্যটিকে সমর্থন ও শক্তিশালী করে। আর লাইস ইবনে সাদ অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, হাফিজ এবং দলীলযোগ্য (হুজ্জাত)। তাঁর অতিরিক্ত অংশ এবং একক বর্ণনা গ্রহণ করতে আমরা দ্বিধা করি না। সুতরাং হাদীসটি সহীহ।