فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ؟ قَالَ: " انْشُدِ اللهَ "، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ؟ قَالَ: " فَانْشُدِ اللهَ "، قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ؟ قَالَ: " فَقَاتِلْ، فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي النَّارِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وقول يونس في الإِسناد: عن عمرو بن قهيد بن مطرِّف الغفاري، وهم منه، صوابه: عن عمرو، عن قهيد بن مطرف الغفاري، نَبَّه على ذلك المزي في "تهذيب الكمال" 22/ 194 - 195، وابن حجر في "التقريب".
وعمرو هذا: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب وهو ثقة، اتفقا على إخراج حديثه، وقهيد بن مطرف الغفاري روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ويقال: إن له صحبة.
وأخرجه النسائي 7/ 114، والبيهقي 8/ 336 من طريق شعيب بن الليث، وقرن البيهقيُّ بشعيبٍ عبدَ الله بنَ عبد الحكم، كلاهما (شعيب وعبد الله) عن الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة. بإسقاط عمرو، قال البيهقي: كذا وجدته، والصواب: عن ابن الهاد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن قهيد.
وأخرجه المزي في ترجمة عمرو بن قهيد من "التهذيب" 22/ 195 من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن ابن الهاد، عن عمرو، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة. قال المزي: هذه الرواية هي الصواب إن شاء الله.
وأخرجه مسلم (140) (225)، والبيهقي 8/ 335 - 336 من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وسيأتي برقم (8476) و (8724).
وسلف في "المسند" (8298) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة، بلفظ: "من أريد ماله بغير حق فقُتِل، فهو شهيد".
قوله: "ففي الجنة"، قال السندي: أي: فأنت في الجنة.
"ففي النار"، أي: فمقتولك في النار.
যদি তারা আমার কথা মানতে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "আল্লাহর দোহাই দাও।" তিনি বললেন: যদি তারা আমার কথা মানতে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "তবে আল্লাহর দোহাই দাও।" তিনি বললেন: যদি তারা আমার কথা মানতে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: "তবে লড়াই করো; যদি তুমি নিহত হও তবে জান্নাতে যাবে, আর যদি তুমি তাকে হত্যা করো তবে সে জাহান্নামে যাবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। সনদে ইউনুসের উক্তি: "আমর ইবন কুহায়দ ইবন মুতাররিফ আল-গিফারি থেকে"—এটি তার পক্ষ থেকে একটি ভুল; এর সঠিক রূপ হলো: আমর থেকে, তিনি কুহায়দ ইবন মুতাররিফ আল-গিফারি থেকে। মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ২২/১৯৪-১৯৫ এবং ইবন হাজার 'আত-তাকরিব'-এ এ ব্যাপারে সতর্ক করেছেন।
আর এই আমর হলেন: ইবন আবি আমর, মুত্তালিবের মুক্তদাস এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইমাম বুখারি ও মুসলিম উভয়েই তার হাদিস বর্ণনার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। আর কুহায়দ ইবন মুতাররিফ আল-গিফারি থেকে তিনজন রাবি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি সাহাবি ছিলেন।
নাসাঈ ৭/১১৪ এবং বায়হাকি ৮/৩৩৬ শুয়াইব ইবনুল লাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি শুয়াইবের সাথে আবদুল্লাহ ইবন আবদিল হাকামকে যুক্ত করেছেন। তারা উভয়ই (শুয়াইব ও আবদুল্লাহ) লাইস ইবন সাদ থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি কুহায়দ ইবন মুতাররিফ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—এখানে আমরের নাম বাদ পড়েছে। বায়হাকি বলেন: আমি এভাবেই পেয়েছি, তবে সঠিক হলো: ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আমর ইবন আবি আমর থেকে, তিনি কুহায়দ থেকে।
আর মিযযি 'তাহযিব' ২২/১৯৫-এ আমর ইবন কুহায়দের জীবনীতে এটি আবদুল্লাহ ইবন সালিহ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি কুহায়দ ইবন মুতাররিফ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মিযযি বলেন: ইনশাআল্লাহ এই বর্ণনাটিই সঠিক।
মুসলিম (১৪০) (২২৫) এবং বায়হাকি ৮/৩৩৫-৩৩৬ আল-আলা ইবন আবদুর রহমানের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৮৪৭৬ ও ৮৭২৪ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে 'মুসনাদ'-এ (৮২৯৮) আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যার সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করার ইচ্ছা করা হয় এবং সে (তা রক্ষা করতে গিয়ে) নিহত হয়, তবে সে শহীদ।"
তাঁর বাণী: "তবে জান্নাতে"—সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তবে আপনি জান্নাতে যাবেন।
"তবে জাহান্নামে"—অর্থাৎ আপনার দ্বারা নিহত ব্যক্তি জাহান্নামে যাবে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 181)