750 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبًا بِيَمِينِهِ، وَحَرِيرًا بِشِمَالِهِ، ثُمَّ رَفَعَ بِهِمَا يَدَيْهِ فَقَالَ: " هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي " (1).--------------------------------------------
= قلنا: وهذا التخريج يردُّ قول الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: فإني لم أجد أبداً رواية لعلي بن ربيعة في المسح على الخفين.
(1) صحيح لشواهده، وقد سقط من الإسناد في جميع الأصول التي بين أيدينا ومن "أطراف المسند" 2 / ورقة 29 "أبو أفلح الهمداني" بين عبد العزيز بن أبي الصعبة وبين عبد الله بن زرير، وهو ثابت عند غير المصنف، وسيأتي الحديث في "المسند" برقم (935) وفيه أبو أفلح هذا، وقد روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.
وأخرجه عبد بن حميد (80)، وأخرجه النسائي 8/ 160 - 161 عن عمرو بن علي، وأبو يعلى (272) عن زهير بن حرب، وهو أيضاً (325) عن عبيد الله بن عمر القواريري، والطحاوي 4/ 250 عن حسين بن نصر، والبيهقي 2/ 425 من طريق الحسن بن محمد الزعفراني وشعيب بن أيوب، سبعتهم (عبد بن حميد وعمرو وزهير وعبيد الله وحسين والحسن وشعيب) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وكلهم عندهم أبو أفلح الهمداني، وانظر "العلل" للدارقطني 3/ 260 - 262.
وكذلك أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 351، وعنه ابن ماجه (3595) عن عبد الرحيم بن سليمان، والبزار (886) من طريق جرير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه أيضاً البزار (887) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن ابن أبي حبيب، به.
وأخرجه ابن حبان (5434) من طريق يزيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن حميد بن أبي الصعبة، عن عبد الله بن زرير، به. وحميد بن أبي الصعبة ذكره ابن حبان في "ثقاته" 6/ 193 - 194! والصواب "عبد العزيز بن أبي الصعبة" فالحديث حديثه، وما عند ابن حبان لعله خطأ من أحد الرواة، والله أعلم.
وأخرجه الطحاوي 4/ 250 من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد =
= قلنا: وهذا التخريج يردُّ قول الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: فإني لم أجد أبداً رواية لعلي بن ربيعة في المسح على الخفين.
(1) صحيح لشواهده، وقد سقط من الإسناد في جميع الأصول التي بين أيدينا ومن "أطراف المسند" 2 / ورقة 29 "أبو أفلح الهمداني" بين عبد العزيز بن أبي الصعبة وبين عبد الله بن زرير، وهو ثابت عند غير المصنف، وسيأتي الحديث في "المسند" برقم (935) وفيه أبو أفلح هذا، وقد روى عنه اثنان، ووثقه العجلي، وقال الذهبي في "الكاشف": صدوق، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.
وأخرجه عبد بن حميد (80)، وأخرجه النسائي 8/ 160 - 161 عن عمرو بن علي، وأبو يعلى (272) عن زهير بن حرب، وهو أيضاً (325) عن عبيد الله بن عمر القواريري، والطحاوي 4/ 250 عن حسين بن نصر، والبيهقي 2/ 425 من طريق الحسن بن محمد الزعفراني وشعيب بن أيوب، سبعتهم (عبد بن حميد وعمرو وزهير وعبيد الله وحسين والحسن وشعيب) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وكلهم عندهم أبو أفلح الهمداني، وانظر "العلل" للدارقطني 3/ 260 - 262.
وكذلك أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 351، وعنه ابن ماجه (3595) عن عبد الرحيم بن سليمان، والبزار (886) من طريق جرير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه أيضاً البزار (887) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن ابن أبي حبيب، به.
وأخرجه ابن حبان (5434) من طريق يزيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن حميد بن أبي الصعبة، عن عبد الله بن زرير، به. وحميد بن أبي الصعبة ذكره ابن حبان في "ثقاته" 6/ 193 - 194! والصواب "عبد العزيز بن أبي الصعبة" فالحديث حديثه، وما عند ابن حبان لعله خطأ من أحد الرواة، والله أعلم.
وأخرجه الطحاوي 4/ 250 من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد =
৭৫০ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আমাদের অবহিত করেছেন, ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল আজিজ বিন আবি আস-সাবআহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জুরাইর আল-গাফেকী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাতে স্বর্ণ এবং বাম হাতে রেশম নিলেন, তারপর তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং বললেন: "এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: এই উদ্ধৃতি বা তাখরীজ শেখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে খণ্ডন করে; যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আমি মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে আলী বিন রাবিআহ থেকে কোনো বর্ণনা কখনোই পাইনি।"
(১) এর স্বপক্ষীয় দলীলসমূহের (শাওয়াহিদ) কারণে এটি সহীহ। আমাদের হাতে থাকা সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ"-এর ২য় খণ্ড, ২৯ নং পৃষ্ঠায় আবদুল আজিজ বিন আবি আস-সাবআহ এবং আবদুল্লাহ বিন জুরাইরের মাঝখানের সনদ থেকে "আবু আফলাহ আল-হামদানী"-র নাম পড়ে গেছে। তবে এটি মূল সংকলক ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় সাব্যস্ত রয়েছে। অচিরেই হাদিসটি "মুসনাদ"-এ ৯৩৫ নম্বর ক্রমে আসবে এবং সেখানে এই আবু আফলাহ বিদ্যমান আছেন। তাঁর থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-জাহাবী "আল-কাশিফ"-এ তাঁকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন এবং আল-হাফিজ "আত-তাকরীবে" তাঁকে 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (৮০) এটি বর্ণনা করেছেন, আন-নাসাঈ (৮/১৬০-১৬১) আমর বিন আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা (২৭২) জুহাইর বিন হারব থেকে, এবং তিনিও (৩২৫) উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারীরী থেকে, আত-তাহাবী (৪/২৫০) হুসাইন বিন নাসর থেকে, আল-বায়হাকী (২/৪২৫) হাসান বিন মুহাম্মাদ আল-জাফরানী এবং শুআইব বিন আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সাতজনই (আবদ বিন হুমাইদ, আমর, জুহাইর, উবাইদুল্লাহ, হুসাইন, হাসান ও শুআইব) ইয়াজিদ বিন হারুনের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সকলের বর্ণনায় আবু আফলাহ আল-হামদানীর নাম রয়েছে। দারা কুতনীর "আল-ইলাল" (৩/২৬০-২৬২) দেখুন।
অনুরূপভাবে ইবনু আবী শায়বাহ (৮/৩৫১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ (৩৫৯৫) আবদুর রহীম বিন সুলাইমান থেকে, এবং আল-বাজজার (৮৮৬) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজজার (৮৮৭) আব্দুল হামীদ বিন জাফরের সূত্রে ইবনু আবি হাবীবের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু হিব্বান (৫৪৩৪) ইয়াজিদ বিন আবি আনিসার সূত্রে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবীব থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবি আস-সাবআহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জুরাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" (৬/১৯৩-১৯৪)-এ হুমাইদ বিন আবি আস-সাবআহ-র নাম উল্লেখ করেছেন! কিন্তু সঠিক নাম হলো "আবদুল আজিজ বিন আবি আস-সাবআহ", হাদিসটি মূলত তাঁরই। ইবনু হিব্বানের কিতাবে যা রয়েছে তা সম্ভবত কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, আল্লাহই ভালো জানেন।
আত-তাহাবী (৪/২৫০) ইবনু লাহীয়ার সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল...
= আমরা বলি: এই উদ্ধৃতি বা তাখরীজ শেখ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে খণ্ডন করে; যেখানে তিনি বলেছিলেন: "আমি মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে আলী বিন রাবিআহ থেকে কোনো বর্ণনা কখনোই পাইনি।"
(১) এর স্বপক্ষীয় দলীলসমূহের (শাওয়াহিদ) কারণে এটি সহীহ। আমাদের হাতে থাকা সকল পাণ্ডুলিপিতে এবং "আতরাফুল মুসনাদ"-এর ২য় খণ্ড, ২৯ নং পৃষ্ঠায় আবদুল আজিজ বিন আবি আস-সাবআহ এবং আবদুল্লাহ বিন জুরাইরের মাঝখানের সনদ থেকে "আবু আফলাহ আল-হামদানী"-র নাম পড়ে গেছে। তবে এটি মূল সংকলক ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় সাব্যস্ত রয়েছে। অচিরেই হাদিসটি "মুসনাদ"-এ ৯৩৫ নম্বর ক্রমে আসবে এবং সেখানে এই আবু আফলাহ বিদ্যমান আছেন। তাঁর থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আল-জাহাবী "আল-কাশিফ"-এ তাঁকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন এবং আল-হাফিজ "আত-তাকরীবে" তাঁকে 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (৮০) এটি বর্ণনা করেছেন, আন-নাসাঈ (৮/১৬০-১৬১) আমর বিন আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালা (২৭২) জুহাইর বিন হারব থেকে, এবং তিনিও (৩২৫) উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারীরী থেকে, আত-তাহাবী (৪/২৫০) হুসাইন বিন নাসর থেকে, আল-বায়হাকী (২/৪২৫) হাসান বিন মুহাম্মাদ আল-জাফরানী এবং শুআইব বিন আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সাতজনই (আবদ বিন হুমাইদ, আমর, জুহাইর, উবাইদুল্লাহ, হুসাইন, হাসান ও শুআইব) ইয়াজিদ বিন হারুনের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সকলের বর্ণনায় আবু আফলাহ আল-হামদানীর নাম রয়েছে। দারা কুতনীর "আল-ইলাল" (৩/২৬০-২৬২) দেখুন।
অনুরূপভাবে ইবনু আবী শায়বাহ (৮/৩৫১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনু মাজাহ (৩৫৯৫) আবদুর রহীম বিন সুলাইমান থেকে, এবং আল-বাজজার (৮৮৬) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজজার (৮৮৭) আব্দুল হামীদ বিন জাফরের সূত্রে ইবনু আবি হাবীবের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু হিব্বান (৫৪৩৪) ইয়াজিদ বিন আবি আনিসার সূত্রে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবীব থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবি আস-সাবআহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জুরাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাঁর "আস-সিকাত" (৬/১৯৩-১৯৪)-এ হুমাইদ বিন আবি আস-সাবআহ-র নাম উল্লেখ করেছেন! কিন্তু সঠিক নাম হলো "আবদুল আজিজ বিন আবি আস-সাবআহ", হাদিসটি মূলত তাঁরই। ইবনু হিব্বানের কিতাবে যা রয়েছে তা সম্ভবত কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, আল্লাহই ভালো জানেন।
আত-তাহাবী (৪/২৫০) ইবনু লাহীয়ার সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি হাবীব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 146)