شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ (1)، فَقَالَتْ: سَلْ عَلِيًّا، فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي، كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَسَأَلْتُ عَلِيًّا فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " (2).
749 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بمثله (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) و (ص) وحاشية (س): المسح على الخفين.
(2) صحيح، الحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكنه توبع، وقد اختُلف في رفع الحديث ووقفه، انظر "علل الدارقطني" 3/ 230 - 237.
وأخرجه بنحوه مسلم (276) من طريق زيد بن أبي أنيسة، وابن خزيمة (195)، وابن حبان (1322)، والدارقطني في "العلل" 3/ 236 من طريق أبي غَنِية عبد الملك بن حميد، كلاهما عن الحكم بن عتيبة، به. لفظ مسلم: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم" يعني في المسح على الخفين، ولفظه عند الباقين: "رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم … ".
وأخرجه بنحوه الحميدي (46)، وأبو يعلى (560) من طريق يزيد بن أبي زياد، والطحاوي 1/ 81، والدارقطني 3/ 237 من طريق أبي إسحاق، كلاهما عن القاسم بن مخيمرة، به. وسيأتي برقم (906) و (907) و (949) و (1119) و (1126) و (1245) و (1277)، وانظر (780).
(3) صحيح، وهذا فيه تدليس الحجاج بن أرطاة، وانظر ما قبله.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 83 قال: حدثنا فهد، حدثنا أحمدُ بنُ يونس، قال: حدثنا أبو شهاب، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن علي بن ربيعة، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين: "للمقيم يومٌ وليلةٌ، وللمسافر ثلاثةُ أيامٍ ولياليهن". أبو شهاب: هو الحناط. =
শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে (চামড়ার মোজার ওপর) মাসাহ (১) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি আলীকে জিজ্ঞাসা করো, কারণ তিনি এ বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি জানেন; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফর করতেন। তিনি (শুরাইহ) বলেন: তারপর আমি আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত, আর মুকিমের (আবাসিক) জন্য এক দিন ও এক রাত" (২)।
৭৪৯ - ইয়াযিদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলী ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আলী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (৩) হাদীস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম), (ক), (স) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর টীকায় রয়েছে: চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ।
(২) সহীহ। আল-হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অনুসরণ (মুতাবা'আত) করা হয়েছে। হাদীসটি মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদ আছে, দেখুন "ইলালুদ দারাকুতনী" ৩/ ২৩০ - ২৩৭।
আর মুসলিম (২৭৬) এটি যায়েদ ইবনে আবি আনিসার সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, ইবনে খুযাইমাহ (১৯৫), ইবনে হিব্বান (১৩২২), এবং দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৩/ ২৩৬-এ আবু গানিয়্যাহ আব্দুল মালিক ইবনে হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত এবং মুকিমের জন্য এক দিন ও এক রাত নির্ধারণ করেছেন", অর্থাৎ চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ করার ক্ষেত্রে। অন্যদের শব্দ হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের অনুমতি দিয়েছেন..."।
আর হুমাইদী (৪৬) এবং আবু ইয়ালা (৫৬০) এটি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদের সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাহাবী ১/ ৮১ এবং দারাকুতনী ৩/ ২৩৭ আবু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৯০৬, ৯০৭, ৯৪৯, ১১১৯, ১১২৬, ১২৪৫ এবং ১২৭৭ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (৭৮০)।
(৩) সহীহ। আর এতে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহের তাদলীস রয়েছে, পূর্বের হাদীসটি দেখুন।
তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৮৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ফাহাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে ইউনুস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে আবু শিহাব হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলী ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "মুকিমের জন্য এক দিন ও এক রাত এবং মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত।" আবু শিহাব হলেন আল-হান্নাত। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 145)