شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ: إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا، فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللهَ يَتَجَاوَزُ (1) عَنَّا، فَلَقِيَ اللهَ، فَتَجَاوَزَ عَنْهُ " (2).
8468 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا (3) مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ نَاسٌ يُحَدّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): أن يتجاوز.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7579).
(3) في (ظ 3): فيمن.
(4) حديث صحيح، فزارة بن عمر -وإن لم يرو عنه غير أحمد- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطيالسي (3248)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1651) من طريق عبد العزيز بن عبد الله، والبخاري (3689) عن يحيى بن قزعة، والنسائي في "الكبرى" (8120) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، والطحاوي (1650) من طريق ابن وهب، والبغوي (3873) من طريق إبراهيم بن حمزة، ستتهم (الطيالسي وعبد العزيز ويحيى وسليمان الهاشمي وابن وهب وإبراهيم) عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري بنحوه بإثر الحديث (3689) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن =
8468 - حَدَّثَنَا فَزَارَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا (3) مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الْأُمَمِ نَاسٌ يُحَدّثُونَ، وَإِنَّهُ إِنْ كَانَ فِي أُمَّتِي هَذِهِ مِنْهُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): أن يتجاوز.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7579).
(3) في (ظ 3): فيمن.
(4) حديث صحيح، فزارة بن عمر -وإن لم يرو عنه غير أحمد- قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. إبراهيم بن سعد: هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه الطيالسي (3248)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1651) من طريق عبد العزيز بن عبد الله، والبخاري (3689) عن يحيى بن قزعة، والنسائي في "الكبرى" (8120) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، والطحاوي (1650) من طريق ابن وهب، والبغوي (3873) من طريق إبراهيم بن حمزة، ستتهم (الطيالسي وعبد العزيز ويحيى وسليمان الهاشمي وابن وهب وإبراهيم) عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري بنحوه بإثر الحديث (3689) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن =
শিহাব থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি মানুষকে ঋণ দিত। সে তার ভৃত্যকে বলত: যখন তুমি কোনো অভাবী ব্যক্তির কাছে যাবে, তখন তাকে ছাড় দিও, হয়তো আল্লাহ আমাদের অপরাধ ক্ষমা করে দেবেন। অতঃপর সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।" (২)।
৮৪৬৮ - ফাযারাহ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম - অর্থাৎ ইবনে সাদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যাদের সাথে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কথা বলা হতো। আর আমার এই উম্মতের মধ্যে যদি তাদের কেউ থেকে থাকে, তবে সে হলো উমর ইবনুল খাত্তাব।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ যেন ক্ষমা করেন।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। দেখুন (৭৫৭৯)।
(৩) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের মধ্যে যারা।
(৪) হাদীসটি সহীহ। ফাযারাহ ইবনে আমর - যদিও ইমাম আহমাদ ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি - তবে তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী পাওয়া গেছে এবং তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইবরাহীম ইবনে সাদ হলেন ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি তায়ালিসি (৩২৪৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬৫১) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, বুখারী (৩৬৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ থেকে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮১২০) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে, তাহাবী (১৬৫০) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং বাগাভী (৩৮৭৩) ইবরাহীম ইবনে হামযাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই ছয়জনই (তায়ালিসি, আব্দুল আজিজ, ইয়াহইয়া, সুলাইমান আল-হাশিমী, ইবনে ওয়াহাব এবং ইবরাহীম) ইবরাহীম ইবনে সাদের সূত্রে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি (৩৬৮৯) নং হাদীসের অনুবর্তী হিসেবে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন... সূত্র থেকে =
৮৪৬৮ - ফাযারাহ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম - অর্থাৎ ইবনে সাদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিল যাদের সাথে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কথা বলা হতো। আর আমার এই উম্মতের মধ্যে যদি তাদের কেউ থেকে থাকে, তবে সে হলো উমর ইবনুল খাত্তাব।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ যেন ক্ষমা করেন।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। দেখুন (৭৫৭৯)।
(৩) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের মধ্যে যারা।
(৪) হাদীসটি সহীহ। ফাযারাহ ইবনে আমর - যদিও ইমাম আহমাদ ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি - তবে তাঁর অনুসরণকারী বর্ণনাকারী পাওয়া গেছে এবং তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইবরাহীম ইবনে সাদ হলেন ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি তায়ালিসি (৩২৪৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৬৫১) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে, বুখারী (৩৬৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ থেকে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮১২০) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে, তাহাবী (১৬৫০) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এবং বাগাভী (৩৮৭৩) ইবরাহীম ইবনে হামযাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই ছয়জনই (তায়ালিসি, আব্দুল আজিজ, ইয়াহইয়া, সুলাইমান আল-হাশিমী, ইবনে ওয়াহাব এবং ইবরাহীম) ইবরাহীম ইবনে সাদের সূত্রে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি (৩৬৮৯) নং হাদীসের অনুবর্তী হিসেবে যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন... সূত্র থেকে =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 176)