. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "সহিহ আল-বুখারির উপর তাদের উভয়ের মুস্তাখরাজ", ইবনে হাজার তাদের সূত্রে এটি "তাগলিকুত তালীক" (২/ ৩৮২ ও ৩৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস বিন মুহাম্মদকে এই দ্বিতীয় বর্ণনায় আবু তুমিলাহ ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ অনুসরণ করেছেন, যা ইমাম বুখারি (৯৮৬) মুহাম্মদ বিন সালাম আল-বাইকান্দি থেকে, তিনি আবু তুমিলাহ থেকে, তিনি ফুলাইহ বিন সুলাইমান থেকে সেই একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন সালামের বিরোধিতা করেছেন মুহাম্মদ বিন হুমাইদ ইবনে মাজাহ-তে (১৩০১), এবং বাইহাকিতে (৩/ ৩০৮) আহমাদ বিন আমর আল-হারাশি; তারা উভয়ে আবু তুমিলাহ থেকে, তিনি ফুলাইহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মুহাম্মদ বিন হুমাইদ - যিনি আল-রাজি - তিনি দুর্বল, আর আহমাদ বিন আমর আল-হারাশির অবস্থা অজ্ঞাত; শুধুমাত্র ইবনে হিব্বান এককভাবে তাকে "আস-সিকাত" (৮/ ২১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে মুহাম্মদ বিন আস-সলত বিন আল-হাজ্জাজ আল-আসাদিও বর্ণনা করেছেন - এবং তিনি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) অন্যতম নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী - এবং তার এই বর্ণনায় কোনো দ্বিমত পাওয়া যায়নি। ইমাম দারেমি (১৬১৩), তিরমিজি (৫৪১) এবং বাইহাকি (৩/ ৩০৮) তার মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে ফুলাইহ বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান গারিব।
আমরা বলি: এই সনদগুলোর মূল কেন্দ্র হলো ফুলাইহ বিন সুলাইমান, এবং তিনি - যেমন হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/ ৪৭২) গ্রন্থে বলেছেন - ইবনে মাইন, নাসায়ি ও আবু দাউদের নিকট দুর্বল বিবেচিত হলেও অন্য ইমামগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; সুতরাং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের।
ইমাম বুখারি জাবিরের হাদিসকে অগ্রাধিকার দেওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন, তাই তিনি তার "সহিহ" গ্রন্থে হাদিসটির (৯৮৬) পরপরই বলেছেন: জাবিরের হাদিসটি অধিক বিশুদ্ধ। ইবনে আল-তুর্কমানি "আল-জাওহারুন নাকি" (৩/ ৩০৮-৩০৯) গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেছেন: এতে আপত্তির অবকাশ আছে, বরং আবু হুরায়রার হাদিসটিই অধিক বিশুদ্ধ; কারণ জাবিরের হাদিস ফুলাইহ থেকে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আবার তার থেকে আবু হুরায়রার হাদিসটিও বর্ণিত হয়েছে। অনুরূপভাবে জাবিরের হাদিস ফুলাইহ থেকে আবু তুমিলাহ-ও বর্ণনা করেছেন, আবার তার থেকেও আবু হুরায়রার হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ফলে ইউনুস ও আবু তুমিলাহ-র বর্ণনা (সাধ্যমতো প্রমাণের ক্ষেত্রে) অকার্যকর হয়ে যায়, যেহেতু তারা উভয়েই দুই পথেই এটি বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে ফুলাইহ থেকে মুহাম্মদ বিন আস-সলত কর্তৃক আবু হুরায়রার হাদিসটির বর্ণনা কোনো বৈপরীত্য ছাড়াই সংরক্ষিত রয়েছে; বিশেষত যেহেতু আমরা তার বর্ণনার সমর্থনে অন্য বর্ণনাকারীও পেয়েছি। =