عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " ليَنْزِلَنَّ الدَّجَّالُ خُوزَ وَكِرْمَانَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا، وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ " (1).
8454 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف من أجل عنعنة محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (3390 - كشف الأستار) من طريق محمد بن سلمة الحراني، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 345 وزاد نسبته إلى أبي يعلى، وقال: رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس.
وقد سلف برقم (8240) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة رفعه، قال: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان، قوماً من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة".
(2) حسن لغيره، وإسناد هذا الحديث قد وقع فيه اضطراب، فقد رواه عن يونس بن محمد بهذا الإِسناد -أيضاً- عليُّ بن معبد عند ابن خزيمة (1468)، وعنه ابن حبان (2815)، ومحمدُ بنُ عبيد الله ابن المنادي عند الحاكم 1/ 296، والبيهقي 3/ 308، وأبو الأزهر أحمدُ بن الأزهر عند البيهقي 3/ 308، والبغوي (1108).
وخالفهم أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن يونس بن محمد، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله مرفوعاً، فجعله من حديث جابر، أخرجه من هذا الطريق البيهقي 3/ 308، وأبو بكر الإِسماعيلي، وأبو نعيم في =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অবশ্যই দাজ্জাল সত্তর হাজার অনুসারী নিয়ে খুয ও কিরমান অঞ্চলে অবতরণ করবে, তাদের চেহারা হবে পিটানো চামড়ার ঢালের মতো।" (১)।
৮৪৫৪ - ইউনুস বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন আল-হারিস থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঈদের নামাজের জন্য বের হতেন, তখন যে পথে বের হতেন তার ভিন্ন পথে ফিরে আসতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের আনআনা (অস্পষ্ট বর্ণনাভঙ্গি) এর কারণে এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আর বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (৩৩৯০ - কাশফুল আস্তার), মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানির সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, এই সানাদে।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৭/৩৪৫) উল্লেখ করেছেন এবং আবু ইয়ালা-র দিকেও এর সম্পৃক্ততা বৃদ্ধি করেছেন, আর বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে ইসহাক একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী)।
এটি ইতিপূর্বে ৮২৪০ নম্বরে হাম্মাম বিন মুনাব্বিহর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে অতিবাহিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না তোমরা খুয ও কিরমানবাসীর সাথে যুদ্ধ করবে, যারা অনারবদের একটি জাতি, যাদের চেহারা লালবর্ণের, নাক চ্যাপ্টা, চোখ ছোট, তাদের চেহারাগুলো যেন পিটানো চামড়ার ঢাল।"
(২) এটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই হাদিসের সানাদে ইজতিরাব (বিচ্যুতি) ঘটেছে। ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই একই সানাদে এটি আলী ইবনে মাবাদও বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাতে (১৪৬৮), এবং তার থেকে ইবনে হিব্বান (২৮১৫), আর হাকিম (১/২৯৬) ও বাইহাকিতে (৩/৩০৮) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনুল মুনাদি, বাইহাকিতে (৩/৩০৮) আবুল আযহার আহমদ ইবনুল আযহার, এবং বাগাওয়ি (১১০৮)।
তাদের বিরোধিতা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ। তিনি এটি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ থেকে, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান থেকে, সাঈদ ইবনে আল-হারিস থেকে, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং একে জাবিরের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন। এই সূত্রে বাইহাকি (৩/৩০৮), আবু বকর আল-ইসমাঈলি এবং আবু নুআইম এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 166)