8430 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ، فَيَقُولُ: إِنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ، وَالْمُصَوِّرِينَ " (1).
8431 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " (2).--------------------------------------------
= وعدي بن حاتم عند ابن أبي شيبة 2/ 55.
وعن جابر بن سمرة عند البيهقي 3/ 119، ومعاذ عند البيهقي 3/ 116.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه الترمذي (2574)، والبيهقي في "الشعب" (6317)، وفي "البعث والنشور" (524) من طرق عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وعن عائشة، سيأتيان 3/ 40 و 6/ 110.
قوله: "عُنُق من النار"، أي: حُزمة منها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن =
8431 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ " (2).--------------------------------------------
= وعدي بن حاتم عند ابن أبي شيبة 2/ 55.
وعن جابر بن سمرة عند البيهقي 3/ 119، ومعاذ عند البيهقي 3/ 116.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه الترمذي (2574)، والبيهقي في "الشعب" (6317)، وفي "البعث والنشور" (524) من طرق عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وعن عائشة، سيأتيان 3/ 40 و 6/ 110.
قوله: "عُنُق من النار"، أي: حُزمة منها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن =
৮৪৩০ - আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলায়মান বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হবে, যার দুটি চোখ থাকবে যা দিয়ে সে দেখবে, দুটি কান থাকবে যা দিয়ে সে শুনবে এবং একটি জিহ্বা থাকবে যা দিয়ে সে কথা বলবে। সে বলবে: আমাকে তিন শ্রেণীর ব্যক্তির দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: প্রত্যেক উদ্ধত স্বৈরাচারী, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহ বা উপাস্যের দাবি করেছে এবং ছবি নির্মাণকারীগণ।" (১)।
৮৪৩১ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যি’ব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরি থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস নাফি’ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের মাঝে মারইয়াম তনয় ঈসা অবতীর্ণ হবেন এবং তোমাদের ইমাম তোমাদের মধ্য থেকেই হবেন?" (২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শায়বা ২/৫৫-এ আদি ইবনে হাতিম হতে।
এবং বায়হাকি ৩/১১৯-এ জাবির ইবনে সামুরা হতে এবং বায়হাকি ৩/১১৬-এ মু’আয হতে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। সুলায়মান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি তিরমিযী (২৫৭৪), বায়হাকি 'আশ-শু’আব' (৬৩১৭) এবং 'আল-বা’স ওয়ান নুশুর' (৫২৪) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং আয়িশা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/৪০ এবং ৬/১১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড়", অর্থাৎ: তার একটি অংশ বা শিখা।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইবনে আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ ইবনে =
৮৪৩১ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যি’ব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরি থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস নাফি’ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের মাঝে মারইয়াম তনয় ঈসা অবতীর্ণ হবেন এবং তোমাদের ইমাম তোমাদের মধ্য থেকেই হবেন?" (২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শায়বা ২/৫৫-এ আদি ইবনে হাতিম হতে।
এবং বায়হাকি ৩/১১৯-এ জাবির ইবনে সামুরা হতে এবং বায়হাকি ৩/১১৬-এ মু’আয হতে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। সুলায়মান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি তিরমিযী (২৫৭৪), বায়হাকি 'আশ-শু’আব' (৬৩১৭) এবং 'আল-বা’স ওয়ান নুশুর' (৫২৪) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহিহ।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি এবং আয়িশা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/৪০ এবং ৬/১১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড়", অর্থাৎ: তার একটি অংশ বা শিখা।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। ইবনে আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ ইবনে =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 152)