8426 - حَدَّثَنَا بَكْرُ (1) بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ لِي نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ كَنْزٍ مِنْ كَنْزِ (2) الْجَنَّةِ تَحْتَ الْعَرْشِ؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ: " أَنْ تَقُولَ: لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ "، قَالَ أَبُو بَلْجٍ: وَأَحْسَبُ أَنَّهُ قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: أَسْلَمَ عَبْدِي، وَاسْتَسْلَمَ " (3).
قَالَ: فَقُلْتُ لِعَمْرٍو (4)! قَالَ أَبُو بَلْجٍ: قَالَ عَمْرٌو: قُلْتُ لِأَبِي--------------------------------------------
= سليم.
وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 42.
ومن حديث أنس، سيأتي 3/ 147 - 148.
اللأواء والضرّاء: الشِّدَّة، والسَّرّاء: الرخاء والسرور.
(1) تحرف في (م) و (ل) إلى: بكير.
(2) في (م): كلمة كنز من كنز، وفي بعض النسخ: كلمة من كنز، والمثبت من (ظ 3) و (س).
(3) حديث صحيح دون قوله: "تحت العرش"، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكر بن عيسى شيخ أحمد، فقد روى له الترمذي وهو ثقة، وغير أبي بلج -وهو يحيى بن سليم الفزاري- فقد روى له أصحاب السنن، وهو صدوقٌ حسن الحديث. أبو عوانة: هو وضاح اليشكري، وعمرو بن ميمون: هو الأودي.
وانظر (7966).
(4) قوله: "قال: فقلت لعمرو" لا ندري ما وجه إثباته هنا! والكلام من دونه مستساغ متوجه.
৮৪২৬ - বকর ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বালজ থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে আবু হুরায়রা, আমি কি তোমাকে আরশের নিচে অবস্থিত জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্য হতে একটি ভাণ্ডারস্বরূপ বাক্যের কথা বলে দেব না?" তিনি বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন।" তিনি বললেন: "তা হলো তোমার এই বলা: 'আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে ফেরার) কোনো উপায় নেই এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই'।" আবু বালজ বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমার বান্দা আত্মসমর্পণ করেছে এবং নিজেকে সঁপে দিয়েছে'।"
তিনি বললেন: আমি আমরকে বললাম! আবু বালজ বলেন: আমর বললেন: আমি আবুকে বললাম--------------------------------------------
= সালিম।
আবু সাঈদ খুদরি বর্ণিত হাদিসে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/৪২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাস (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে ৩/১৪৭ - ১৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আল-লা'ওয়া এবং আদ-দাররা: অর্থ কঠোরতা ও দুর্দশা। আস-সাররা: অর্থ সচ্ছলতা ও আনন্দ।
(১) (মীম) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'বুকাইর' হয়ে গেছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ভাণ্ডার থেকে একটি ভাণ্ডারস্বরূপ বাক্য", এবং কিছু কপিতে রয়েছে: "একটি ভাণ্ডার থেকে বাক্য", আর (জাহ ৩) ও (সীন) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই মূল পাঠ।
(৩) "আরশের নিচে" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি হাসান, ইমাম আহমদের উস্তাদ বকর ইবনে ঈসা ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; বকর ইবনে ঈসার হাদিস তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর আবু বালজ—যিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আল-ফাজারি—তাঁর হাদিস সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ আল-ইয়াশকারি এবং আমর ইবনে মাইমুন হলেন আল-আওদি।
দেখুন (৭৯৬৬)।
(৪) তাঁর কথা: "তিনি বললেন: আমি আমরকে বললাম" এখানে এটি যুক্ত করার কারণ আমাদের জানা নেই! এটি ছাড়াই বাক্যটি সাবলীল ও অর্থবহ।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 149)