8424 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا يُصِيبُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا غَمٍّ وَلَا أَذًى، حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ " (1).--------------------------------------------
= سعيد في "صحيح ابن حبان" (7393).
وخالف أيوب بن سويد عند ابن حبان (209)، والطبراني (5776) فرواه عن مالك، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد. فوهمه الدارقطني في "الغرائب"، وتابعه ابن حجر في "الفتح" 6/ 327، وصحح رواية أبي سعيد الخدري. لكن أصل الحديث موجود عند سهل بن سعد كما في "صحيح البخاري" (6555)، ومسلم (2830)، وسيأتي في مسنده 5/ 340.
قوله: "ليتزاورون فيها"، قال السندي: أي: ليتمايلون فيها إذا نظر بعضهم إلى بعض، يعلو بعضهم على بعض، وهو بزاي معجمة، ومنه قوله تعالى: {وترى الشمسَ إذا طلعت تَزَاوَرُ عن كهفهم} [الكهف: 17].
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن محمد التميمي.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (5641)، وفي "الأدب المفرد" (492)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1421) عن عبد الله بن محمد المُسنَدي، وابن حبان (2905) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، كلاهما عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، بهذا الإِسناد- لكن زاد إسحاق بين محمد بن عمرو بن حلحلة وبين عطاء بن يسار محمد بن عمرو بن عطاء، فهو من المزيد في متصل الأسانيد، ومحمد بن عمرو بن عطاء ثقة من رجال الشيخين.
وانظر (8027).
৮৪২৪ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হালহালা থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুসলিম ব্যক্তিকে যে কোনো ক্লান্তি, রোগ, উদ্বেগ, দুঃখ, কষ্ট বা বিষণ্ণতা স্পর্শ করে, এমনকি তার শরীরে একটি কাঁটাও যদি ফোটে, তবে এর বিনিময়ে আল্লাহ তার পাপসমূহ মোচন করে দেন।" (১)।--------------------------------------------
= ইবন হিব্বানের "সহীহ" (৭৩৯৩) গ্রন্থে সাঈদ।
আইয়ুব ইবন সুওয়াইদ ইবন হিব্বান (২০৯) ও তাবারানীর (৫৭৭৬) বর্ণনায় এর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি মালিক থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনী "আল-গারায়েব" গ্রন্থে একে ভুল সাব্যস্ত করেছেন এবং ইবন হাজার "আল-ফাতহ" (৬/৩২৭) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর বর্ণনাটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন। তবে হাদীসটির মূল ভিত্তি সাহল ইবন সা'দ থেকে বর্ণিত হিসেবে "সহীহ বুখারী" (৬৫৫৫) ও "সহীহ মুসলিম" (২৮৩০) গ্রন্থে বিদ্যমান এবং এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৫/৩৪০ এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "তারা সেখানে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবে", সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, যখন তারা একে অপরের দিকে তাকাবে তখন তারা ঝোঁকপ্রবণ হবে, তাদের একজন অপরজনের ওপর উঁচিয়ে থাকবে। এটি 'যায়' বর্ণ যোগে গঠিত, এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {আর তুমি সূর্যকে দেখবে যখন তা উদিত হয়, তাদের গুহা থেকে একপাশে হেলে যায়} [আল-কাহফ: ১৭]।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আত-তামিমী।
এবং এটি বুখারী "আস-সহীহ" (৫৬৪১) গ্রন্থে এবং "আল-আদাব আল-মুফরাদ" (৪৯২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৪২১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ আল-মুসনাদী থেকে এবং ইবন হিব্বান (২৯০৫) ইসহাক ইবন ইব্রাহীম আল-হানযালী থেকে, তাঁরা উভয়েই আবু আমির আব্দুল মালিক ইবন আমর আল-আকাদী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে ইসহাক, মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হালহালা এবং আতা ইবন ইয়াসারের মাঝে মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আতাকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনাকারী বৃদ্ধির (আল-মাযীদ ফী মুত্তাসিল আল-আসানীয়দ) অন্তর্ভুক্ত, আর মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আতা বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
আরও দেখুন (৮০২৭)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 147)