عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَزَاوَرُونَ (1) فِيهَا " قَالَ سُرَيْجٌ: " لَيَتَرَاءَوْنَ فِيهَا كَمَا تَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ (2) وَالْكَوْكَبَ الشَّرْقِيَّ، وَالْكَوْكَبَ الْغَرْبِيَّ الْغَارِبَ فِي الْأُفُقِ الطَّالِعَ، فِي تَفَاضُلِ الدَّرَجَاتِ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أُولَئِكَ النَّبِيُّونَ؟ قَالَ: " بَلَى وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، أَقْوَامٌ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ ". وَقَالَ سُرَيْجٌ: " وَأَقْوَامٌ آمَنُوا بِاللهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) وهوامش بعض النسخ: ليتراءيون، وهي كذلك في بعض نسخ "صحيح البخاري"، انظر النسخة اليونينية منه 4/ 145.
(2) قوله: "الكوكب الدري و" زدناه من (ظ 3) و"جامع المسانيد والسنن" 7/ ورقة 152.
(3) متن الحديث صحيح، لكن من حديث أبي سعيد الخدري كما سيأتي في التخريج، ولعل فليح بن سليمان -وفيه كلام- أخطأ فجعله من حديث أبي هريرة، والله أعلم.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 907 من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإِسناد- مختصراً بلفظ: "إن أهل الجنة ليتراءون في الجنة".
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد- زوائد نعيم" (418)، ومن طريقه الترمذي (2556)، وابن أبي الدنيا في "التوكل على الله" (41)، وأخرجه ابن منده (406) من طريق المعافى بن سليمان، كلاهما (ابن المبارك والمعافى) عن فليح بن سليمان، به.
وسيأتي برقم (8471) عن فزارة بن عمر، عن فليح بن سليمان.
وهذا الحديث أخرجه البخاري (3256) عن عبد العزيز بن عبد الله، ومسلم (2831) من طريق معن بن عيسى وابن وهب، ثلاثتهم عن مالك، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. وانظر تمام تخريج حديث أبي =
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা সেখানে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করবে (১)।" সুরাইজ বলেন: "তারা একে অপরকে সেখানে সেভাবেই দেখবে, যেমন তোমরা উজ্জ্বল নক্ষত্র (২), পূর্বাকাশের নক্ষত্র এবং দিগন্তের উদয়স্থলে অস্তগামী পশ্চিমাকাশের নক্ষত্রকে মর্যাদার পার্থক্যের কারণে দেখে থাকো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি নবীগণ? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁর রাসূলকে বিশ্বাস করেছে এবং রাসূলগণকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে।" সুরাইজ বলেন: "এবং এমন সম্প্রদায় যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে এবং কিছু কপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তারা একে অপরকে দেখবে', আর এটি 'সহীহ আল-বুখারি'-এর কিছু কপিতেও রয়েছে, দেখুন এর ইউনিনীয় সংস্করণ ৪/ ১৪৫।
(২) তাঁর উক্তি: "উজ্জ্বল নক্ষত্র এবং" আমরা এটি (য ৩) এবং "জামেউল মাসানিদ ওয়াস সুনান" ৭/ পৃষ্ঠা ১৫২ থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) হাদিসের মূল পাঠটি সহীহ, তবে এটি আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত হাদিস থেকে, যা সামনে তাহরিজে আসবে। সম্ভবত ফুলইহ বিন সুলাইমান—যার সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে—ভুল করেছেন এবং একে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে খুজাইমাহ এটি 'আত-তাওহীদ' ২/ ৯০৭-এ সুরাইজ বিনুন নু'মানের সূত্রে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীরা জান্নাতে একে অপরকে দেখবে।"
ইবনুল মুবারক এটি 'আয-যুহদ- যাওয়াইদ নুয়াইম' (৪১৮)-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তিরমিযী (২৫৫৬) ও ইবনু আবুদ দুনিয়া 'আত-তাওয়াক্কুল আলাল্লাহ' (৪১)-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ (৪০৬) এটি মুয়াফা বিন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই (ইবনুল মুবারক ও মুয়াফা) ফুলইহ বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৮৪৭১ নম্বর হাদিসে ফাজারা বিন উমর থেকে, ফুলইহ বিন সুলাইমানের সূত্রে আসবে।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারি (৩২৫৬) আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ থেকে এবং ইমাম মুসলিম (২৮৩১) মা'ন বিন ঈসা ও ইবনুল ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই মালিক থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন সুলাইম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবু সাঈদের হাদিসের পূর্ণ তাহরিজ দেখুন... =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 146)