خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ " (1).
وقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ -: " فَيُقَصُّ " (2)، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: " قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ ".
8415 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ فِي الْجَنَّةِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنَ الْجَنَّةِ أَحَدٌ، خَلَقَ اللهُ مِئَةَ رَحْمَةٍ، فَوَضَعَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا، وَعِنْدَ اللهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ رَحْمَةً " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن وأبوه عبد الرحمن بن يعقوب من رجال مسلم. زهير: هو ابن محمد التميمي.
وانظر (8029).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: فيقتص.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 497 من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإِسناد.
وأخرج الشطر الأول منه -وهو إلى قوله: "ما قنط من الجنة أحد"- الترمذي (3542)، وابن حبان (345) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وأخرج الشطر الثاني منه مسلم (2752) (18)، وأبو يعلى (6509) من طريق إسماعيل بن جعفر، والترمذي (3541) من طريق عبد العزيز بن محمد كلاهما عن العلاء، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ -: " فَيُقَصُّ " (2)، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: " قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ ".
8415 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ فِي الْجَنَّةِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنَ الْجَنَّةِ أَحَدٌ، خَلَقَ اللهُ مِئَةَ رَحْمَةٍ، فَوَضَعَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ يَتَرَاحَمُونَ بِهَا، وَعِنْدَ اللهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ رَحْمَةً " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن وأبوه عبد الرحمن بن يعقوب من رجال مسلم. زهير: هو ابن محمد التميمي.
وانظر (8029).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: فيقتص.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 497 من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإِسناد.
وأخرج الشطر الأول منه -وهو إلى قوله: "ما قنط من الجنة أحد"- الترمذي (3542)، وابن حبان (345) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
وأخرج الشطر الثاني منه مسلم (2752) (18)، وأبو يعلى (6509) من طريق إسماعيل بن جعفر، والترمذي (3541) من طريق عبد العزيز بن محمد كلاهما عن العلاء، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
তাদের পাপরাশি তার ওপর নিক্ষেপ করা হবে, অতঃপর তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে" (১)।
এবং আবদুর রহমান—অর্থাৎ ইবনে মাহদী—বলেছেন: "অতঃপর বদলা নেওয়া হবে" (২), এবং আবদুর রহমান বলেছেন: "তার ওপর যা পাওনা রয়েছে তা পরিশোধ করার আগে।"
৮৪১৫ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মুমিন যদি আল্লাহর নিকট বিদ্যমান শাস্তি সম্পর্কে জানতে পারত, তবে কেউই জান্নাতের আশা করত না। আর কাফির যদি আল্লাহর নিকট বিদ্যমান রহমত সম্পর্কে জানতে পারত, তবে কেউই জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না। আল্লাহ একশতটি রহমত সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর সৃষ্টির মাঝে মাত্র একটি রহমত প্রদান করেছেন যা দিয়ে তারা একে অপরের প্রতি দয়া করে। আর আল্লাহর নিকট নিরানব্বইটি রহমত রয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আলা বিন আবদুর রহমান এবং তাঁর পিতা আবদুর রহমান বিন ইয়াকুব ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। জুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমী।
এবং দেখুন (৮০২৯)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'অতঃপর কিসাস বা বদলা নেওয়া হবে'।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থের ৪৯৭ পৃষ্ঠায় ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে আলা বিন আবদুর রহমান থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর প্রথম অংশ—অর্থাৎ 'জান্নাত থেকে কেউই নিরাশ হতো না' পর্যন্ত—তিরমিযী (৩৫৪২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৫) আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে আলা বিন আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি মুসলিম (২৭৫২) (১৮), আবু ইয়ালা (৬৫০৯) ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে এবং তিরমিযী (৩৫৪১) আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে উভয়ে আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং আবদুর রহমান—অর্থাৎ ইবনে মাহদী—বলেছেন: "অতঃপর বদলা নেওয়া হবে" (২), এবং আবদুর রহমান বলেছেন: "তার ওপর যা পাওনা রয়েছে তা পরিশোধ করার আগে।"
৮৪১৫ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মুমিন যদি আল্লাহর নিকট বিদ্যমান শাস্তি সম্পর্কে জানতে পারত, তবে কেউই জান্নাতের আশা করত না। আর কাফির যদি আল্লাহর নিকট বিদ্যমান রহমত সম্পর্কে জানতে পারত, তবে কেউই জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না। আল্লাহ একশতটি রহমত সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর সৃষ্টির মাঝে মাত্র একটি রহমত প্রদান করেছেন যা দিয়ে তারা একে অপরের প্রতি দয়া করে। আর আল্লাহর নিকট নিরানব্বইটি রহমত রয়েছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আলা বিন আবদুর রহমান এবং তাঁর পিতা আবদুর রহমান বিন ইয়াকুব ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। জুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমী।
এবং দেখুন (৮০২৯)।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'অতঃপর কিসাস বা বদলা নেওয়া হবে'।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আল-বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থের ৪৯৭ পৃষ্ঠায় ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে আলা বিন আবদুর রহমান থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর প্রথম অংশ—অর্থাৎ 'জান্নাত থেকে কেউই নিরাশ হতো না' পর্যন্ত—তিরমিযী (৩৫৪২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৫) আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে আলা বিন আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি মুসলিম (২৭৫২) (১৮), আবু ইয়ালা (৬৫০৯) ইসমাইল বিন জাফরের সূত্রে এবং তিরমিযী (৩৫৪১) আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে উভয়ে আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 139)