فَقَالَ نُعَيْمٌ: لَا أَدْرِي قَوْلُهُ: " مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ " مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ؟!
8414 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أتَدْرُونَ مَنِ (1) الْمُفْلِسُ؟ " قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ (2). قَالَ: " الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُقْعَدُ، فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (249) (39)، والنسائي 1/ 93 - 95، وابن خزيمة (6) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة. ضمن حديث مطول وقال فيه: "فإنهم يأتون غرّاً محجَّلين من الوضوء".
وأخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (233) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، بنحوه.
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان عند مسلم برقم (248) (38) ضمن حديث الحوض، وفيه: "تردون عليَّ غرّاً محجَّلين من آثار الوضوء، ليست لأحد غيركم".
قوله: "فرفع في عضديه"، قال السندي: أي: فعله، وهو التوضُّؤ والغسل.
"الغُرّ"، أي: أَنْوُر الوجوه.
"المحجَّلون": أَنْوُر الأَطراف.
(1) في (ظ 3) و (عس): ما.
(2) في (م): من لا له درهم ولا دينار ولا متاع.
নুইম বলেন: আমি জানি না তাঁর এই উক্তি: "যে ব্যক্তি তার উজ্জ্বলতাকে দীর্ঘায়িত করতে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে"—এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা, নাকি আবু হুরায়রার কথা?!
৮৪১৪ - আবু আমের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা কি জানো নিঃস্ব কে?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে নিঃস্ব সেই ব্যক্তি যার কোনো দিরহাম (মুদ্রা) নেই এবং কোনো আসবাবপত্র নেই। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কেয়ামতের দিন আমার উম্মতের মধ্যে সেই ব্যক্তিই নিঃস্ব হবে, যে সালাত, সিয়াম ও যাকাত নিয়ে আসবে, অথচ সে একে গালি দিয়েছে, তাকে অপবাদ দিয়েছে, এর সম্পদ ভক্ষণ করেছে এবং তাকে প্রহার করেছে। অতঃপর তাকে বসানো হবে এবং তার নেক আমল থেকে একে দেওয়া হবে এবং তার নেক আমল থেকে ওকে দেওয়া হবে। যদি তার পাওনা পরিশোধ করার আগেই তার নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের [গুনাহ] থেকে নেওয়া হবে...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২৪৯) (৩৯), নাসায়ি ১/ ৯৩ - ৯৫ এবং ইবনে খুযাইমা (৬) আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব-আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ এবং এতে বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই তারা ওযুর কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আসবে।"
এবং ইবনুল আরাবি 'আল-মু'জাম' (২৩৩) গ্রন্থে আবু সালেহ-আবু হুরায়রা সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অনুচ্ছেদে মুসলিম-এ ২৪৮ (৩৮) নম্বরে হাউজের হাদিসের মধ্যে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণিত আছে, তাতে রয়েছে: "তোমরা ওযুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আমার কাছে আসবে, যা তোমাদের ছাড়া অন্য কারো হবে না।"
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তার দুই বাহু পর্যন্ত উপরে তুললেন", সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ তিনি এটি করেছেন, আর তা হলো ওযু করা ও ধোয়া।
"আল-গুর" অর্থ: মুখমণ্ডলের জ্যোতিসমূহ।
"আল-মুহাজ্জালুন" অর্থ: অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের (হাত-পায়ের) জ্যোতিসমূহ।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৩) ও (আস)-এ রয়েছে: মা (কী)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: যার কোনো দিরহাম, দিনার বা আসবাবপত্র নেই।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 138)