8412 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ كَشَاكِشٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ الْكَسْبِ، كَسْبُ يَدِ الْعَامِلِ إِذَا نَصَحَ " (1).
8413 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ:--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في الرقائق من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 9/ 431 عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن عبد الله بن دينار، به. كذا وقع في "التحفة"، والصواب أن ابن المبارك يرويه عن مالك، عن عبد الله بن دينار، وابن المبارك ليست له رواية عن عبد الله بن دينار.
فقد أخرجه ابن عبد البر 17/ 143 - 144 عن خلف بن القاسم، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسين بن الحسن المروزي، عن ابن المبارك، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، به، مرفوعاً. وقد غلَّط ابن عبد البر هذه الرواية، وقال: لا يصح عن مالك رفعه فيما أحسب.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمار كُشاكش، فقد روى له الترمذي، وهو صدوق. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 356 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1236) من طريق سعيد بن منصور، عن محمد بن عمار، به.
وسيأتي برقم (8691).
قوله: "إذا نَصَح"، أي: إذا أخلص في عمله.
8413 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ:--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في الرقائق من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 9/ 431 عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، عن عبد الله بن دينار، به. كذا وقع في "التحفة"، والصواب أن ابن المبارك يرويه عن مالك، عن عبد الله بن دينار، وابن المبارك ليست له رواية عن عبد الله بن دينار.
فقد أخرجه ابن عبد البر 17/ 143 - 144 عن خلف بن القاسم، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسين بن الحسن المروزي، عن ابن المبارك، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، به، مرفوعاً. وقد غلَّط ابن عبد البر هذه الرواية، وقال: لا يصح عن مالك رفعه فيما أحسب.
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمار كُشاكش، فقد روى له الترمذي، وهو صدوق. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 356 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1236) من طريق سعيد بن منصور، عن محمد بن عمار، به.
وسيأتي برقم (8691).
قوله: "إذا نَصَح"، أي: إذا أخلص في عمله.
৮৪১২ - আবু আমির আল-আকাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আম্মার কুশাকীশ থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ আল-মাকবুরীকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "উত্তম উপার্জন হলো শ্রমিকের নিজের হাতের উপার্জন, যখন সে নিষ্ঠার সাথে তা সম্পাদন করে" (১)।
৮৪১৩ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে:--------------------------------------------
= এবং আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' এর 'আর-রাকায়েক' অংশে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৪৩১-এ বর্ণিত হয়েছে সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে—এই সূত্রে। 'তুহফা' গ্রন্থে এভাবেই এসেছে, তবে সঠিক হলো ইবনুল মুবারক এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেন, আর মালিক বর্ণনা করেন আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে ইবনুল মুবারকের সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই।
ইবনে আব্দুল বার ১৭/১৪৩-১৪৪ পৃষ্ঠায় খালাফ ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আল-হুসাইন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে 'মারফু' (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার এই বর্ণনাটিকে ভুল আখ্যা দিয়েছেন এবং বলেছেন: আমার জানামতে মালিক থেকে এটি মারফু হিসেবে প্রমাণিত নয়।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল মুহাম্মদ ইবনে আম্মার কুশাকীশ ব্যতীত; তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। আবু আমির আল-আকাদী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর।
আবু নুআইম এটি 'আখবারু আসবাহান' ১/৩৫৬ গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (১২৩৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৬৯১ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "যখন সে নিষ্ঠার সাথে কাজ করে", অর্থাৎ যখন সে তার কাজে একনিষ্ঠতা প্রদর্শন করে।
৮৪১৩ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজমির থেকে:--------------------------------------------
= এবং আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' এর 'আর-রাকায়েক' অংশে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৪৩১-এ বর্ণিত হয়েছে সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে—এই সূত্রে। 'তুহফা' গ্রন্থে এভাবেই এসেছে, তবে সঠিক হলো ইবনুল মুবারক এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেন, আর মালিক বর্ণনা করেন আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে ইবনুল মুবারকের সরাসরি কোনো বর্ণনা নেই।
ইবনে আব্দুল বার ১৭/১৪৩-১৪৪ পৃষ্ঠায় খালাফ ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আল-হুসাইন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াযী থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে 'মারফু' (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার এই বর্ণনাটিকে ভুল আখ্যা দিয়েছেন এবং বলেছেন: আমার জানামতে মালিক থেকে এটি মারফু হিসেবে প্রমাণিত নয়।
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল মুহাম্মদ ইবনে আম্মার কুশাকীশ ব্যতীত; তিরমিযী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। আবু আমির আল-আকাদী হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর।
আবু নুআইম এটি 'আখবারু আসবাহান' ১/৩৫৬ গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (১২৩৬) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৮৬৯১ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "যখন সে নিষ্ঠার সাথে কাজ করে", অর্থাৎ যখন সে তার কাজে একনিষ্ঠতা প্রদর্শন করে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 136)