إِي وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ، عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ. قَالُوا: وَعَمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: " تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَيَشُدُّ اللهُ عز وجل قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَيَمْنَعُونَ مَا بِأَيْدِيهِمْ " وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ، لَيَكُونَنَّ، مَرَّتَيْنِ (1).
8387 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَاذَانُ (2)، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وإسحاق بن سعيد: هو ابن عمرو بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي.
وأخرجه أبو يعلى (6631) عن بشر بن الوليد، عن إسحاق بن سعيد، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري (3180)، قال: قال أبو موسى: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
ووصله أبو نعيم في المستخرج على البخاري -كما في "تغليق التعليق" 3/ 485 - من طريق موسى بن العباس، عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، به.
وفي الباب عن أبي حكيم مولى محمد بن أسامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "كيف أنتم إذا لم يُجْبَ لكم دينار ولا درهم"، قالوا: ومتى يكون ذلك؟ قال: "إذا نقضتم العهد شدد الله قلوب العدو عليكم، فامتنعوا منكم" أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 62 بسند جيد.
قوله: "إذا لم تَجتَبُوا"، قال الحافظ في "الفتح" 6/ 280: من الجباية -بالجيم والموحدة وبعد الألف تحتانية-، أي: لم تأخذوا من الجزية والخراج شيئاً.
"تُنتَهك": بضم أوله، أي: تُتَناول مما لا يحلُّ من الجَوْر والظلم.
"فيمنعون ما بأيديهم"، أي: يمتنعون من أداء الجزية.
(2) في (م): حدثنا شاذان، بزيادة "حدثنا"، وهو خطأ.
হ্যাঁ, যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ তাঁর কসম, সত্যবাদী ও সত্যপ্রমাণিত ব্যক্তির (রাসূল ﷺ) কথা অনুযায়ী। তারা বলল: তা কিসের ভিত্তিতে হবে? তিনি বললেন: "আল্লাহর নিরাপত্তা ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তা লঙ্ঘন করা হবে, তখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ জিম্মিদের অন্তরকে শক্ত করে দেবেন, ফলে তারা তাদের হাতে যা আছে তা প্রদান করা বন্ধ করে দিবে।" যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ তাঁর কসম, এটি অবশ্যই ঘটবে। (তিনি এটি দুইবার বললেন)। (১)
৮৩৮৭ - আমাদের নিকট আবু আব্দুর রহমান শাযান বর্ণনা করেছেন (২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি... থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম এবং ইসহাক ইবনে সাঈদ হলেন ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস আল-উমাবী।
এবং আবু ইয়ালা (৬৬৩১) এটি বিশর ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম বুখারি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে (৩১৮০) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু মুসা বলেছেন: আমাদের নিকট হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সাঈদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
আর আবু নুয়াইম আল-মুস্তাখরাজ আলা সহিহ আল-বুখারিতে এটি মুত্তাসিল সনদে এনেছেন—যেমনটি 'তাগলিকুত তালীক' ৩/৪৮৫-এ বর্ণিত হয়েছে—মুসা ইবনুল আব্বাসের সূত্র ধরে, তিনি আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে, একইভাবে।
এই অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে উসামার মুক্তদাস আবু হাকিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কী অবস্থা হবে যখন তোমাদের জন্য কোনো দিনার বা দিরহাম সংগ্রহ করা হবে না?" তারা বলল: "তা কখন ঘটবে?" তিনি বললেন: "যখন তোমরা অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, তখন আল্লাহ তোমাদের উপর শত্রুদের অন্তর শক্ত করে দেবেন, ফলে তারা তোমাদের থেকে বিরত থাকবে (অর্থাৎ তারা জিজিয়া প্রদান বন্ধ করে দেবে)।" ইবনে আবি শাইবা এটি ১৫/৬২-তে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যখন তোমরা সংগ্রহ করবে না", হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৬/২৮০-এ বলেছেন: এটি আল-জিবায়াহ (জীম এবং বা-এর পর আলিফ ও ইয়া) থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তোমরা জিজিয়া বা খরাজ থেকে কিছুই গ্রহণ করতে পারবে না।
"লঙ্ঘন করা হবে": প্রথম অক্ষরে পেশ সহ, অর্থাৎ: অবিচার ও জুলুমের মাধ্যমে এমন কিছু করা যা হালাল নয়।
"ফলে তারা তাদের হাতে যা আছে তা প্রদান করা বন্ধ করে দিবে", অর্থাৎ: তারা জিজিয়া প্রদান থেকে বিরত থাকবে।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমাদের নিকট শাযান বর্ণনা করেছেন' অতিরিক্ত 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' শব্দসহ রয়েছে, যা ভুল।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 118)