8381 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ إِلَّا طَّيِّبٌ (1)، فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهَا، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ " (2).--------------------------------------------
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس) ونسخة على هامش (س)، وفي (م) و (ل) وبقية النسخ: الطيب، بأل التعريف، وقد أشار الحافظ في "الفتح" 13/ 417 إلى رواية ورقاء بغير ألف ولام.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 425 من طريق أبي النضر وحده، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري بإثر الحديثين (1410) و (7430) من طريق ورقاء.
وأخرجه الدارمي (1675)، والنسائي في "الكبرى" (7735)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 145 - 146 و 147، والدارقطني في "الصفات" (56) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به.
وأخرجه ابن خزيمة 1/ 147 من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به، موقوفاً.
وسيأتي الحديث برقم (9423) و (9565) من طريق ابن عجلان، و (10945) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن سعيد بن يسار، وسلف برقم (7634) من طريق القاسم بن محمد، عن أبي هريرة.
قوله: "بعَدْل تمرة"، قال السندي: أي: بمِثْلها.
"فَلُوَّه": بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو: المُهْر.
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس) ونسخة على هامش (س)، وفي (م) و (ل) وبقية النسخ: الطيب، بأل التعريف، وقد أشار الحافظ في "الفتح" 13/ 417 إلى رواية ورقاء بغير ألف ولام.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 425 من طريق أبي النضر وحده، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري بإثر الحديثين (1410) و (7430) من طريق ورقاء.
وأخرجه الدارمي (1675)، والنسائي في "الكبرى" (7735)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 145 - 146 و 147، والدارقطني في "الصفات" (56) من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به.
وأخرجه ابن خزيمة 1/ 147 من طريق يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، به، موقوفاً.
وسيأتي الحديث برقم (9423) و (9565) من طريق ابن عجلان، و (10945) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن سعيد بن يسار، وسلف برقم (7634) من طريق القاسم بن محمد، عن أبي هريرة.
قوله: "بعَدْل تمرة"، قال السندي: أي: بمِثْلها.
"فَلُوَّه": بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو: المُهْر.
৮৩৮১ - আবু আন-নাদর এবং হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়ারকা বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র (হালাল) উপার্জন থেকে একটি খেজুর সমপরিমাণ সদকা করে—আর আল্লাহর দিকে পবিত্র বস্তু ব্যতীত আর কিছুই উঠে না—নিশ্চয়ই আল্লাহ তা তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করেন, অতঃপর তিনি তা দাতার জন্য লালন-পালন করেন, যেভাবে তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে লালন-পালন করে, এমনকি তা পাহাড়ের মতো (বিশাল) হয়ে যায়।"--------------------------------------------
(১) এভাবে (জ ৩) ও (আস) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে, আর (ম) ও (ল) এবং বাকি অনুলিপিগুলোতে আল-সংবলিত (আল-তয়্যিব) শব্দে রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ১৩/৪১৭-এ আলিফ ও লাম ব্যতীত ওয়ারকার বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
বায়হাকি এটি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃ. ৪২৫-এ এককভাবে আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি (১৪১০) এবং (৭৪৩০) নম্বর হাদিসের পরবর্তী স্থানে ওয়ারকার সূত্রে ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দারেমি (১৬৭৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৭৭৩৫), ইবনে খুযায়মা 'আত-তাওহিদ' ১/১৪৫-১৪৬ ও ১৪৭ এবং দারা কুতনি 'আস-সিফাত' (৫৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে, সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযায়মা ১/১৪৭-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে এটি মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে হাদিসটি (৯৪২৩) ও (৯৫৬৫) নম্বরে ইবনে আজলানের সূত্রে এবং (১০৯৪৫) নম্বরে সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর পূর্বে (৭৬৩৪) নম্বরে কাসিম বিন মুহাম্মদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "খেজুরের সমপরিমাণ", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ এর সদৃশ।
"ফালুওয়াহু": ফা-তে ফাতহা, লাম-এ জম্মা এবং ওয়াও-তে তাশদীদ সহকারে: এর অর্থ ঘোড়ার বাচ্চা বা ঘোটক শাবক।
(১) এভাবে (জ ৩) ও (আস) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে, আর (ম) ও (ল) এবং বাকি অনুলিপিগুলোতে আল-সংবলিত (আল-তয়্যিব) শব্দে রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি' ১৩/৪১৭-এ আলিফ ও লাম ব্যতীত ওয়ারকার বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
বায়হাকি এটি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃ. ৪২৫-এ এককভাবে আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি (১৪১০) এবং (৭৪৩০) নম্বর হাদিসের পরবর্তী স্থানে ওয়ারকার সূত্রে ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দারেমি (১৬৭৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৭৭৩৫), ইবনে খুযায়মা 'আত-তাওহিদ' ১/১৪৫-১৪৬ ও ১৪৭ এবং দারা কুতনি 'আস-সিফাত' (৫৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে, সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযায়মা ১/১৪৭-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে এটি মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে হাদিসটি (৯৪২৩) ও (৯৫৬৫) নম্বরে ইবনে আজলানের সূত্রে এবং (১০৯৪৫) নম্বরে সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর পূর্বে (৭৬৩৪) নম্বরে কাসিম বিন মুহাম্মদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "খেজুরের সমপরিমাণ", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ এর সদৃশ।
"ফালুওয়াহু": ফা-তে ফাতহা, লাম-এ জম্মা এবং ওয়াও-তে তাশদীদ সহকারে: এর অর্থ ঘোড়ার বাচ্চা বা ঘোটক শাবক।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 115)