8379 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْإِقَامَةِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ " (1).--------------------------------------------
= سعيد المقبري- متروك.
وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله بن أبي صالح من "تهذيب الكمال" 15/ 120 من طريق أبي بكر النهشلي، عن عبد الله بن سعيد، بهذا الإِسناد. ووقع عنده: "عن جدِّه"، بدل: "أبيه"! ومتن الحديث صحيح، فقد سلف برقم (7119) من طريق آخر، وانظر تمام تخريجه فيه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 32 من طريق أبي النضر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (710) (63)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (4123)، والطبراني في "الأوسط" (2306)، وفي "الصغير" (21) من طرق عن ورقاء بن عمر، به.
وأخرجه الدارمي (1450)، ومسلم (710) (64)، وابن ماجه بإثر الحديث (1151)، وأبو داود (1266)، وأبو يعلى في "مسنده" (6379) و (6380)، وفي "معجمه" (56)، وأبو عوانة 2/ 32 و 32 - 33 و 33 و 34، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 371، وفي "شرح مشكل الآثار" (4125) و (4126) و (4127) و (4131)، وابن الأعرابي في "معجمه" (1121)، وابن حبان (2190) و (2470)، والطبراني في "الأوسط" (2306) و (8166)، وفي "الصغير" (529)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 678، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 138، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 304 و 323، والبيهقي 2/ 482، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 197 و 197 - 198 و 12/ 213 و 13/ 59، والبغوي في "شرح السنة" (804) من طرق عن عمرو بن دينار، به. =
৮৩৭৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকারী, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে দীনারকে আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইকামত হওয়ার পর ফরজ সালাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত নেই" (১)।--------------------------------------------
= সাঈদ আল-মাকবুরি - পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
আল-মিযযি একে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালিহর জীবনীতে 'তাহযিবুল কামাল' ১৫/ ১২০-এ আবু বকর আন-নাহশালি-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর সেখানে তাঁর বর্ণনায় "তাঁর পিতা"-এর বদলে "তাঁর দাদা" শব্দ এসেছে! আর হাদিসটির মূল পাঠ (মাতন) সহিহ, যা পূর্বে অন্য সূত্রে ৭১১৯ নম্বরে গত হয়েছে। সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ বা উৎস পর্যালোচনা দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আবু আওয়ানা ২/ ৩২-এ আবু আন-নাদরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭১০) (৬৩), আত-তহাবি 'মুশকিলুল আসার'-এ (৪১২৩), আত-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (২৩০৬) এবং 'আস-সাগির'-এ (২১) ওয়ারকা ইবনে উমরের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি (১৪৫০), মুসলিম (৭১০) (৬৪), ইবনে মাজাহ হাদিস নং ১১৫১-এর পরে, আবু দাউদ (১২৬৬), আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৬৩৭৯) ও (৬৩৮০) এবং তাঁর 'মুজাম'-এ (৫৬), আবু আওয়ানা ২/ ৩২ ও ৩২ - ৩৩ ও ৩৩ ও ৩৪, আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৩৭১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪১২৫) ও (৪১২৬) ও (৪১২৭) ও (৪১৩১), ইবনুল আরাবি তাঁর 'মুজাম'-এ (১১২১), ইবনে হিব্বান (২১৯০) ও (২৪৭০), আত-তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ (২৩০৬) ও (৮১৬৬) এবং 'আস-সাগির'-এ (৫২৯), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ২/ ৬৭৮, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৮/ ১৩৮ এবং 'তারিখু আসবাহান' ১/ ৩০৪ ও ৩২৩, আল-বাইহাকি ২/ ৪৮২, আল-খাতিব 'তারিখু বাগদাদ' ৫/ ১৯৭ ও ১৯৭ - ১৯৮ ও ১২/ ২১৩ ও ১৩/ ৫৯ এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (৮০৪) গ্রন্থে আমর ইবনে দীনারের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 112)