৮৩৬৭ - আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়াহ বিন আবি মুযাররিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা সাঈদ আবু আল-হুবাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করলেন, তখন জরায়ু (আত্মীয়তার বন্ধন) দাঁড়িয়ে পরম করুণাময় রহমানের কোমর ধরল। সে বলল: এটি আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে আশ্রয়প্রার্থীর স্থান। তিনি বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব, আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব? তোমরা চাইলে পাঠ করো: {তবে কি তোমাদের থেকে এটিই প্রত্যাশিত যে, যদি তোমরা ক্ষমতা লাভ করো তবে জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ অভিশপ্ত করেছেন, ফলে তিনি তাদের বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিসমূহকে অন্ধ করে দিয়েছেন। তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করে না, নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা লাগানো রয়েছে?} [মুহাম্মদ: ২২ - ২৪]।"--------------------------------------------
= নির্ভরযোগ্য, এবং দ্বিতীয়জন সত্যবাদী ও শক্তিশালী হাদিস বর্ণনাকারী, আর তারা উভয়েই শাইখায়নের বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ৫/৩৩২ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আবি ফাদিক থেকে, তিনি দাহহাক বিন উসমান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ অথবা শারিক বিন আবি নামির থেকে—তিনি জানেন না তাদের মধ্যে কে তাকে বর্ণনা করেছেন—তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি বলেন: আমি দাহহাককে শারিক বিন আবি নামির থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি এবং তিনি এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করেননি।
আনাস (রা.)-এর হাদিস অনুরূপভাবে বিভিন্ন সূত্রে সামনে আসবে, দেখুন ৩/১৪৪, ১৬২, ২২৫ এবং ২৫৪।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে: 'তারদা' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু বকর আল-হানাফী হলেন আব্দুল কাবীর বিন আব্দুল মাজীদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-বাসরি এবং সাঈদ আবু আল-হুবাব হলেন সাঈদ বিন ইয়াসার আল-মাদানি।
আল-হাকিম ৪/১৬২ গ্রন্থে আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং শাইখায়নের শর্তানুযায়ী একে সহিহ বলেছেন। আয-যাহাবি এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এটি বুখারিতে রয়েছে।
বুখারি এটি তার 'সহিহ' গ্রন্থে (৪৮৩০), (৪৮৩১), (৪৮৩১২) এবং (৫৯৮৭) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। =