আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম; হ্যাঁ, কাবার রবের কসম (১)।
৭৩৬ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা আস-সা'লাবী থেকে, তিনি আবু জামীলা আত-তুহাবী থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন দাসী দণ্ডযোগ্য অপরাধ করেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তার ওপর দণ্ড (হদ) কার্যকর করার নির্দেশ দিলেন। আমি তার কাছে এসে তাকে পেলাম যে, তার রক্ত (নিফাস) তখনো বন্ধ হয়নি। আমি তাঁর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "যখন তার রক্ত বন্ধ হয়ে যাবে তখন তার ওপর দণ্ড কার্যকর করো। তোমরা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের ওপর দণ্ড কার্যকর করো" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এই সনদে আবু আমর বিন আল-আলা হলেন জারীরের সমপর্যায়ের এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ 'আল-কদর' অধ্যায়ে ও ইবনে মাজাহ 'আত-তাফসীর' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
উবায়দাহ: তিনি হলেন ইবনে আমর আস-সালমানী। সনদে তাঁর উক্তি: "ইবনে সিরীন থেকে তারা উভয়ে উবায়দাহর মাধ্যমে শুনেছেন" এর অর্থ হলো জারীর এবং আবু আমর দুজনেই মুহাম্মদ বিন সিরীনকে উবায়দাহর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছেন।
আল-বাযযার (৫৪৫) শাবাবাহ বিন সাওয়ারের সূত্রে আবু আমর বিন আল-আলা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৫৪৬) আবদুর রহমান বিন আবু বকরের সূত্রে জারীর বিন হাযিম থেকে। দেখুন (৬২৬)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি। তবে আবদুল আ'লা আস-সা'লাবী—যিনি আবদুল আ'লা বিন আমির আস-সা'লাবী—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। আবু জামীলা আত-তুহাবী হলেন মায়সারাহ বিন ইয়াকুব।
আবদুর রাজ্জাক (১৩৬০১), আল-বাযযার (৭৬২), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২৩৯) ও (৭২৬৮) এবং আবু ইয়ালা (৩২০) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বিভিন্ন তরীকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে শব্দ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৪৭৩) ইসরাঈলের সূত্রে এবং বায়হাকী ৮/২৪৫ শারীকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আবদুল আ'লা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী আবদুল আ'লার সাথে আবদুল্লাহ বিন আবু জামীলার নাম যুক্ত করেছেন, যিনি একজন অজ্ঞাত (মাজহুল)। দেখুন (৬৭৯)।