قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِكَ (1).
734 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا عَنِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: عَنْ سَبْعَةٍ. فَقَالَ: مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ؟ فَقَالَ: لَا يَضُرُّكَ. قَالَ: الْعَرْجَاءُ؟ قَالَ: إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَكَ فَاذْبَحْ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ (2).
735 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَأَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعَاهُ عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَخْرُجُ قَوْمٌ فِيهِمْ رَجُلٌ مُودَنُ الْيَدِ - أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ - وَلَوْلا أَنْ تَبْطَرُوا لانْبَأْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَبِيدَةُ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ--------------------------------------------
= في الهدي والأضحية.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن الحكم، فمن رجال البخاري. الأعمش: هو سليمان بن مِهران، ومسلم البَطين: هو مسلم بن عمران البَطين، وعلي بن الحسين: هو ابن علي بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين.
وأخرجه أبو يعلى (349) و (609) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (515) و (516)، والنسائي 5/ 148 من طرق عن الأعمش، به. وقد تحرف في المطبوع من النسائي "الأعمش" إلى: الأشعث، ويصحح من "تحفة الأشراف" 7/ 446.
وأخرجه البزار (517) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن علي بن الحسين، به.
وسيأتي برقم (1139).
(2) إسناده حسن. وقد تقدم برقم (732).
আমি কি এ থেকে নিষেধ করিনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে আপনার কথার জন্য আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা বর্জন করতে পারি না (১)।
৭৩৪ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি হুজায়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আলীকে গরু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: সাতজনের পক্ষ থেকে। সে বলল: শিং ভাঙা হলে? তিনি বললেন: তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই। সে বলল: খোঁড়া হলে? তিনি বললেন: যদি যবেহ করার স্থানে পৌঁছে যায় তবে যবেহ করো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আদেশ করেছেন আমরা যেন চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে নিই (২)।
৭৩৫ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে হাযিম এবং আবু আমর ইবনুল আলা থেকে, তারা ইবনে সিরীন থেকে, তারা এটি উবাইদাহ থেকে শুনেছেন এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একদল লোকের আবির্ভাব ঘটবে যাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি থাকবে যার হাত ছোট বা অপূর্ণাঙ্গ - অথবা স্তনসদৃশ মাংসপিণ্ডযুক্ত হাত, অথবা ত্রুটিপূর্ণ হাত - যদি তোমরা অহংকারী হয়ে না পড়তে, তবে তোমাদের নবীর মুখে যারা তাদের হত্যা করবে তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে যে পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা আমি তোমাদের জানিয়ে দিতাম।" উবাইদাহ বলেন: আমি আলীকে বললাম: আপনি কি এটি শুনেছেন...--------------------------------------------
= হাদি এবং কুরবানি সম্পর্কে।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে মারওয়ান ইবনুল হাকাম ব্যতীত, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আর মুসলিম আল-বাতীন হলেন মুসলিম ইবনে ইমরান আল-বাতীন, এবং আলী ইবনুল হুসাইন হলেন আলী ইবনে আবী তালিব আল-হাশিমীর পুত্র যাইনুল আবেদীন।
আর আবু ইয়ালা (৩৪৯) ও (৬০৯) ওয়াকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাযযার (৫১৫) ও (৫১৬) এবং আন-নাসাঈ ৫/১৪৮ আ'মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আন-নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে "আ'মাশ" শব্দটি "আশআস" হিসেবে ভুলভাবে এসেছে, যা "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/৪৪৬ থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
আর আল-বাযযার (৫১৭) ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদের সূত্রে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১১৩৯ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ হাসান। এটি ইতিপূর্বে ৭৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 137)