8365 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ صِكَاكَ التُّجَّارِ خَرَجَتْ، فَاسْتَأْذَنَ التُّجَّارُ مَرْوَانَ فِي بَيْعِهَا، فَأَذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: أَذِنْتَ فِي بَيْعِ الرِّبَا، وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُشْتَرَى الطَّعَامُ ثُمَّ يُبَاعَ حَتَّى يُسْتَوْفَى. قَالَ سُلَيْمَانُ: فَرَأَيْتُ مَرْوَانَ بَعَثَ الْحَرَسَ فَجَعَلُوا يَنْتَزِعُونَ الصِّكَاكَ مِنْ أَيْدِي مَنْ لَا يَتَحَرَّجُ مِنْهُمْ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فقد روى له مسلم، وفيه كلام قليل ينزله عن رتبة الصحيح.
وستأتي هذه القصة مع الحديث مرة أخرى برقم (8589) عن عبد الله بن الحارث، عن الضحاك بن عثمان، وسيأتي الحديث المرفوع دون القصة برقم (8440) عن زيد بن الحباب، عن الضحاك.
وذكر الإِمام مالك في "الموطأ" 2/ 641 أنه بلغه: أن صكوكاً خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم، من طعام الجارِ، فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل أن يستوفوها، فدخل زيد بن ثابت ورجلٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مروان بن الحكم … فذكر نحوه. (والجار: موضع على ساحل البحر الأحمر، دَرَس قديماً، وهو في المنطقة التي يقال لها الآن: يَنْبُع. انظر تعليق الأستاذ حمد الجاسر في كتاب "الأماكن" للحازمي 1/ 177/ 178).
وفي الباب آثار عن غير واحد من الصحابة، انظر ابن أبي شيبة 6/ 294، وعبد الرزاق 8/ 28، والبيهقي 5/ 314.
وفي النهي عن بيع الطعام إذا اشتُري حتى يُستَوفى عن غير واحد من الصحابة. انظر حديث ابن عمر الذى سلف برقم (4517).
قوله: "إن صكاك … "، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 43: هي جمع صَكٍّ: =
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الضحاك بن عثمان، فقد روى له مسلم، وفيه كلام قليل ينزله عن رتبة الصحيح.
وستأتي هذه القصة مع الحديث مرة أخرى برقم (8589) عن عبد الله بن الحارث، عن الضحاك بن عثمان، وسيأتي الحديث المرفوع دون القصة برقم (8440) عن زيد بن الحباب، عن الضحاك.
وذكر الإِمام مالك في "الموطأ" 2/ 641 أنه بلغه: أن صكوكاً خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم، من طعام الجارِ، فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل أن يستوفوها، فدخل زيد بن ثابت ورجلٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مروان بن الحكم … فذكر نحوه. (والجار: موضع على ساحل البحر الأحمر، دَرَس قديماً، وهو في المنطقة التي يقال لها الآن: يَنْبُع. انظر تعليق الأستاذ حمد الجاسر في كتاب "الأماكن" للحازمي 1/ 177/ 178).
وفي الباب آثار عن غير واحد من الصحابة، انظر ابن أبي شيبة 6/ 294، وعبد الرزاق 8/ 28، والبيهقي 5/ 314.
وفي النهي عن بيع الطعام إذا اشتُري حتى يُستَوفى عن غير واحد من الصحابة. انظر حديث ابن عمر الذى سلف برقم (4517).
قوله: "إن صكاك … "، قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 43: هي جمع صَكٍّ: =
৮৩৬৫ - আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাহহাক বিন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকায়র বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণিত: একদা ব্যবসায়ীদের পণ্যের রসিদ (চিকাক) নির্গত হলো। ব্যবসায়ীরা সেগুলো বিক্রির জন্য মারওয়ানের কাছে অনুমতি চাইল, আর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। এমতাবস্থায় আবু হুরায়রা তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে বললেন: "আপনি সুদের (রিবা) কেনাবেচার অনুমতি দিয়েছেন, অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদ্যদ্রব্য কেনা এবং তা পূর্ণরূপে হস্তগত করার আগে পুনরায় বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।" সুলায়মান বলেন: "অতঃপর আমি দেখলাম মারওয়ান রক্ষীবাহিনী পাঠালেন এবং তারা সেই সব লোকদের হাত থেকে রসিদগুলো কেড়ে নিতে শুরু করল যারা সেগুলো ফিরিয়ে দিতে কুণ্ঠাবোধ করছিল না (১)।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ দাহহাক বিন উসমান ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়।
এই ঘটনাটি হাদিসসহ পুনরায় ৮৫৮৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস-এর সূত্রে দাহহাক বিন উসমান থেকে আসবে। আর ঘটনাটি ছাড়া মারফু হাদিসটি ৮৪৪০ নম্বরে যায়েদ বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে দাহহাক থেকে আসবে।
ইমাম মালিক "আল-মুয়াত্তা" ২/৬৪১-এ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে: মারওয়ান বিন আল-হাকামের সময় মানুষের জন্য 'আল-জার' নামক স্থানের খাদ্যদ্রব্যের রসিদ ইস্যু করা হয়েছিল। লোকেরা সেগুলো পূর্ণ হস্তগত করার পূর্বেই নিজেদের মধ্যে কেনাবেচা শুরু করে দেয়। অতঃপর যায়েদ বিন সাবিত এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারওয়ান বিন আল-হাকামের কাছে প্রবেশ করলেন... এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আর আল-জার: লোহিত সাগরের উপকূলে একটি স্থান, যা প্রাচীনকালে বিলুপ্ত হয়ে গেছে; এটি বর্তমানে ইয়ানবু নামক অঞ্চলে অবস্থিত। আল-হাজিমী রচিত "আল-আমাকিন" ১/১৭৭/১৭৮ বইটিতে অধ্যাপক হামাদ আল-জাসিরের মন্তব্য দেখুন)।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, দেখুন ইবনে আবি শায়বাহ ৬/২৯৪, আব্দুর রাজ্জাক ৮/২৮ এবং বায়হাকী ৫/৩১৪।
এবং খাদ্যদ্রব্য কেনার পর তা পূর্ণ হস্তগত না করে বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে। ইবনে ওমরের হাদিসটি দেখুন যা পূর্বে ৪৫১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই রসিদগুলো...", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" ৩/৪৩-এ বলেছেন: এটি হলো 'সাক্ক' (রসিদ)-এর বহুবচন: =
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ দাহহাক বিন উসমান ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁর ব্যাপারে সামান্য সমালোচনা রয়েছে যা তাঁকে সহীহ-এর স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়।
এই ঘটনাটি হাদিসসহ পুনরায় ৮৫৮৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস-এর সূত্রে দাহহাক বিন উসমান থেকে আসবে। আর ঘটনাটি ছাড়া মারফু হাদিসটি ৮৪৪০ নম্বরে যায়েদ বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে দাহহাক থেকে আসবে।
ইমাম মালিক "আল-মুয়াত্তা" ২/৬৪১-এ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে: মারওয়ান বিন আল-হাকামের সময় মানুষের জন্য 'আল-জার' নামক স্থানের খাদ্যদ্রব্যের রসিদ ইস্যু করা হয়েছিল। লোকেরা সেগুলো পূর্ণ হস্তগত করার পূর্বেই নিজেদের মধ্যে কেনাবেচা শুরু করে দেয়। অতঃপর যায়েদ বিন সাবিত এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারওয়ান বিন আল-হাকামের কাছে প্রবেশ করলেন... এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আর আল-জার: লোহিত সাগরের উপকূলে একটি স্থান, যা প্রাচীনকালে বিলুপ্ত হয়ে গেছে; এটি বর্তমানে ইয়ানবু নামক অঞ্চলে অবস্থিত। আল-হাজিমী রচিত "আল-আমাকিন" ১/১৭৭/১৭৮ বইটিতে অধ্যাপক হামাদ আল-জাসিরের মন্তব্য দেখুন)।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, দেখুন ইবনে আবি শায়বাহ ৬/২৯৪, আব্দুর রাজ্জাক ৮/২৮ এবং বায়হাকী ৫/৩১৪।
এবং খাদ্যদ্রব্য কেনার পর তা পূর্ণ হস্তগত না করে বিক্রি করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে। ইবনে ওমরের হাদিসটি দেখুন যা পূর্বে ৪৫১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই রসিদগুলো...", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" ৩/৪৩-এ বলেছেন: এটি হলো 'সাক্ক' (রসিদ)-এর বহুবচন: =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 101)