مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ " (1).
8364 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ: جَهْجَاهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعمر بن الحكم: هو ابن رافع الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1469)، وأبو يعلى (6418)، والبيهقي 7/ 295 من طريق أبي عاصم، بهذا الإِسناد. وقرن مسلم بأبي عاصمٍ عيسى بنَ يونس.
وأخرجه أبو يعلى (6419) من طريق هشيم، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمر بن الحكم، به. بإسقاط عمران بن أبي أنس من السند، وعبد الحميد له رواية عن عمران وعمر بن الحكم.
قوله: "لا يَفْرَك"، قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 58: بفتح الياء والراء وإسكان الفاء بينهما، قال أهل اللغة: فَرِكه بكسر الراء: يَفرَكه بفتحها: إذا أبغضه، والفَرْك بفتح الفاء وإسكان الراء: البغض، أي: ينبغي أن لا يبغضَها، لأنه إن وجد فيها خُلُقاً يُكرَه، وجد فيها خُلُقاً مرضياً، بأن تكون شرسة الخلق لكنَّها دَيِّنة أو جميلة أو عفيفة أو رفيقة به، أو نحو ذلك.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي البصري.
وأخرجه مسلم (2911) (61)، والترمذي (2228)، وأبو عوانة في "الفتن" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 233 من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، به.
মুমিন নারী; যদি সে তার একটি স্বভাব অপছন্দ করে, তবে তার অন্য একটি স্বভাবে সন্তুষ্ট হবে।" (১)।
৮৩৬৪ - আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল হামিদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর বিন আল-হাকাম আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত দিন ও রাত শেষ হবে না, যতক্ষণ না মাওয়ালিদের মধ্য থেকে জাহজাহ নামক এক ব্যক্তি রাজত্ব লাভ করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সূত্র ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আবু আসিম হলেন আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবীল এবং উমর বিন আল-হাকাম হলেন ইবনে রাফে আল-আনসারী।
এটি ইমাম মুসলিম (১৪৬৯), আবু ইয়ালা (৬৪১৮) এবং বায়হাকী ৭/২৯৫ আবু আসিমের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আবু আসিমের সাথে ঈসা বিন ইউনুসকেও উল্লেখ করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৪১৯) হুশাইমের সূত্রে আব্দুল হামিদ বিন জাফর থেকে, তিনি উমর বিন আল-হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে সনদ থেকে ইমরান বিন আবু আনাসকে বাদ দেওয়া হয়েছে; আর আব্দুল হামিদের ইমরান এবং উমর বিন আল-হাকাম উভয়ের নিকট থেকেই শোনার সুযোগ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সে যেন ঘৃণা না করে" (লা ইয়াফরাক)। ইমাম নববী 'শারহে মুসলিম' ১০/৫৮-তে বলেছেন: এটি ইয়া এবং রা বর্ণে ফাতহাহ এবং উভয়ের মাঝের বর্ণ ফা-তে সুকুন দিয়ে পড়তে হবে। ভাষাবিদগণ বলেন: রা বর্ণে কাসরা দিয়ে 'ফারিহাকাহু' এবং ফাতহাহ দিয়ে 'ইয়াফরাকুহু' অর্থ হলো তাকে ঘৃণা করা। আর 'আল-ফারক' বলতে বোঝায় ঘৃণা। অর্থাৎ মুমিন পুরুষের উচিত হবে না মুমিন স্ত্রীকে ঘৃণা করা; কারণ সে যদি তার মাঝে কোনো একটি অপছন্দনীয় স্বভাব পায়, তবে তার অন্য কোনো সন্তোষজনক স্বভাব অবশ্যই খুঁজে পাবে। যেমন—তার স্বভাব হয়তো কর্কশ কিন্তু সে দ্বীনদার, অথবা সুন্দরী, অথবা সচ্চরিত্রা, কিংবা সে স্বামীর প্রতি কোমল বা এই জাতীয় অন্য কোনো গুণসম্পন্ন হতে পারে।
(২) এর সূত্র ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আবু বকর আল-হানাফী হলেন আব্দুল কাবীর বিন আব্দুল মাজীদ আল-হানাফী আল-বাসরী।
এটি মুসলিম (২৯১১) (৬১), তিরমিযী (২২২৮) এবং আবু আওয়ানা 'আল-ফিতান' গ্রন্থে (যেমনটি ইতাহাফুল মাহারা ৫/২৩৩ পৃষ্ঠায় উল্লিখিত হয়েছে) আবু বকর আল-হানাফীর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
আবু আওয়ানাও এটি হাম্মাদ বিন উসামার সূত্রে আব্দুল হামিদ বিন জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 100)