صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتَكَ (1) الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ أَمْرَكَ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ نَهْيَكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ "، وَحَدَّثَ أَشْيَاءَ مِنْ نَحْوِ هَذَا لَمْ أَحْفَظْهَا (2).
8355 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ، إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ".
قَالَ الْحَسَنُ: فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَبْلُغُهُمْ هَذَا عَنْ نَبِيِّهِمْ فَيَجْعَلُونَ حَرِيرًا فِي ثِيَابِهِمْ وَفِي بُيُوتِهِمْ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): وإماطة.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر ما سلف برقم (8183).
ويشهد له حديث عائشة عند مسلم (1007) (54).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطيالسي (2464) عن المبارك بن فضالة، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 318، من طريق علي بن الجعد، عن المبارك، بهذا الِإسناد.
وسيأتي قوله: "إنما يلبس الحرير من لا خَلاق له" من طريقٍ حسنٍ برقم (8444).
وانظر ما سلف برقم (8261).
وأخرج الطحاوي 4/ 247، والحاكم 4/ 141 من طريق زيد بن واقد، أن خالد بن عبد الله بن حسين حدثه، قال: حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة"، وسنده محتمل للتحسين، فيه =
8355 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ، إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ".
قَالَ الْحَسَنُ: فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَبْلُغُهُمْ هَذَا عَنْ نَبِيِّهِمْ فَيَجْعَلُونَ حَرِيرًا فِي ثِيَابِهِمْ وَفِي بُيُوتِهِمْ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): وإماطة.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر ما سلف برقم (8183).
ويشهد له حديث عائشة عند مسلم (1007) (54).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الطيالسي (2464) عن المبارك بن فضالة، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 318، من طريق علي بن الجعد، عن المبارك، بهذا الِإسناد.
وسيأتي قوله: "إنما يلبس الحرير من لا خَلاق له" من طريقٍ حسنٍ برقم (8444).
وانظر ما سلف برقم (8261).
وأخرج الطحاوي 4/ 247، والحاكم 4/ 141 من طريق زيد بن واقد، أن خالد بن عبد الله بن حسين حدثه، قال: حدثني أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة"، وسنده محتمل للتحسين، فيه =
সদকা, এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেয়া (১) সদকা, এবং তোমার সৎকাজের আদেশ দেয়া সদকা, আর তোমার অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা সদকা। তিনি এর অনুরূপ আরও কিছু বিষয় বর্ণনা করেছিলেন যা আমি মুখস্থ রাখিনি (২)।
৮৩৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুবারক, হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে রেশম কেবল সেই পরিধান করে যে আখেরাতে তা পরার আশা রাখে না; রেশম কেবল সেই পরিধান করে যার (আখেরাতে) কোনো অংশ নেই।"
হাসান বলেন: সেই সম্প্রদায়ের কী হলো যাদের কাছে তাদের নবীর পক্ষ থেকে এই কথা পৌঁছেছে, তবুও তারা তাদের পোশাকে এবং তাদের ঘরে রেশম ব্যবহার করে (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৩) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং সরিয়ে দেয়া।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল। আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৮১৮৩ নম্বরটি দেখুন।
সহীহ মুসলিমের (১০০৭) (৫৪) আয়েশার হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল।
আর এটি তায়ালিসি (২৪৬৪) মুবারক ইবনে ফাদালাহ থেকে এবং আবু নুআইম 'তারিখে আসবাহান' ২/৩১৮ গ্রন্থে আলী ইবনুল জা'দ-এর সূত্রে মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই তাঁর বাণী: "রেশম কেবল সেই পরিধান করে যার কোনো অংশ নেই" ৮৪৪৪ নম্বরে হাসান সূত্রে আসবে।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৮২৬১ নম্বরটি দেখুন।
আর তাহাবি ৪/২৪৭ এবং হাকেম ৪/১৪১ যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়ায় রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না", এবং এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এতে রয়েছে =
৮৩৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুবারক, হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে রেশম কেবল সেই পরিধান করে যে আখেরাতে তা পরার আশা রাখে না; রেশম কেবল সেই পরিধান করে যার (আখেরাতে) কোনো অংশ নেই।"
হাসান বলেন: সেই সম্প্রদায়ের কী হলো যাদের কাছে তাদের নবীর পক্ষ থেকে এই কথা পৌঁছেছে, তবুও তারা তাদের পোশাকে এবং তাদের ঘরে রেশম ব্যবহার করে (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ৩) ও (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং সরিয়ে দেয়া।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল। আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৮১৮৩ নম্বরটি দেখুন।
সহীহ মুসলিমের (১০০৭) (৫৪) আয়েশার হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল।
আর এটি তায়ালিসি (২৪৬৪) মুবারক ইবনে ফাদালাহ থেকে এবং আবু নুআইম 'তারিখে আসবাহান' ২/৩১৮ গ্রন্থে আলী ইবনুল জা'দ-এর সূত্রে মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই তাঁর বাণী: "রেশম কেবল সেই পরিধান করে যার কোনো অংশ নেই" ৮৪৪৪ নম্বরে হাসান সূত্রে আসবে।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৮২৬১ নম্বরটি দেখুন।
আর তাহাবি ৪/২৪৭ এবং হাকেম ৪/১৪১ যায়েদ ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়ায় রেশম পরিধান করবে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না", এবং এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এতে রয়েছে =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 95)