سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُوَطِّنُ - قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ (1): لَا يُوَطِّنُ - رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ حَتَّى يَخْرُجَ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ (2) أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ " (3).
8351 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَبَا قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يُبَايَعُ--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: بكر.
(2) في (ظ 3) و (عس) و (ل): تبشبش.
(3) رجاله ثفات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وابن أبي بُكير: هو يحيى بن أبي بكير، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي العامري المدني.
وأخرجه الطيالسي (2334)، وابن ماجه (800)، وابن خزيمة (1503)، وابن حبان (1607) و (2278)، والحاكم 1/ 213 من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (359) من طريق ابن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به. ولفظه "ما من رجلٍ كان يوطن المساجدَ فشغله أمرٌ أو عِلَّة، ثم عاد إلى ما كان، إلا تبشبشَ … " إلخ.
وروي الحديث عن الليث بن سعد بزيادة رجل مجهول بين سعيد المقبري وبين سعيد بن يسار، ورجحها الدارقطني على روايتي ابن أبي ذئب وابن عجلان، انظر ما سلف برقم (8065).
সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি সাঈদ বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি সালাত ও যিকিরের জন্য মসজিদসমূহকে নিজের আবাস বানিয়ে নিলে—ইবনে আবি বুকাইর (১) বলেছেন: আবাস বানিয়ে নিলে—আল্লাহ তাকে নিয়ে আনন্দিত হন যতক্ষণ না সে সেখান থেকে বের হয়, যেমন কোনো নিখোঁজ ব্যক্তির পরিবার তাদের সেই নিখোঁজ ব্যক্তি ফিরে এলে তাকে নিয়ে আনন্দিত হয়" (৩)।
৮৩৫১ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যি’ব থেকে, এবং ইসহাক বিন সুলাইমান বলেছেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ বিন সাম’আন থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরাকে আবু কাতাদার নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সা.) বলেছেন: "বাইআত নেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'বকর' হয়েছে।
(২) (জ ৩), (আস) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাবাশবাশা' (আনন্দিত হলেন)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম বিন আল-কাসিম; ইবনে আবি বুকাইর হলেন ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর; এবং ইবনে আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আল-মুগীরা বিন আল-হারিস আল-কুরাশি আল-আমিরি আল-মাদানি।
এটি তায়ালিসি (২৩৩৪), ইবনে মাজাহ (৮০০), ইবনে খুযাইমা (১৫০৩), ইবনে হিব্বান (১৬০৭) ও (২২৭৮) এবং হাকেম ১/২১৩ গ্রন্থে ইবনে আবি যি’ব-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমা (৩৫৯) ইবনে আজলানের সূত্রে সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তিই মসজিদসমূহকে নিজের আবাস বানিয়ে নেয় এবং কোনো ব্যস্ততা বা অসুস্থতা তাকে বিরত রাখে, এরপর সে পুনরায় তার আগের অভ্যাসে ফিরে আসে, তবে অবশ্যই আল্লাহ আনন্দিত হন..." ইত্যাদি।
হাদীসটি লাইস বিন সা’দ এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি ও সাঈদ বিন ইয়াসারের মাঝে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তির সংযোগে বর্ণিত হয়েছে, যাকে দারাকুতনি ইবনে আবি যি’ব ও ইবনে আজলানের বর্ণনার ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন; দেখুন পূর্বে বর্ণিত নং (৮০৬৫)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 92)