731 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ (1).
732 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ حُجَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ (2).
733 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ، فَإِذَا رَجُلٌ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا، فَقَالَ: عُثْمَانُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: عَلِيٌّ. فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط الشيخين، وقد تقدم القول فيه عند الحديث رقم (642).
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 56، ومسلم (78)، وابن ماجه (114)، وابن أبي عاصم (1325)، والنسائي 8/ 117، وفي "خصائص علي" (101)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الفضائل" (1107)، وابن منده في "الإيمان" (261)، والبغوي (3908) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(2) إسناده حسن، حُجيّة- وهو أبن عدي الكندي- روى له أصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل.
وأخرجه ابن ماجه (3143)، وأبو يعلى (615) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13437)، والطحاوي 4/ 169، وابن حبان (5920)، والبيهقي 9/ 275 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الترمذي (1503)، والبزار (754)، وابن خزيمة (2915)، والطحاوي 4/ 170، والحاكم 1/ 468، والبيهقي 9/ 275 من طرق عن سلمة بن كهيل، به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم أيضاً. وسيأتي برقم (734) و (826) و (1021) و (1022) و (1309) و (1312)، وانظر (851).
وقوله: "نستشرف العين والأذن"، أي: نتأمَّل سلامتهما من آفة تكون بهما، وذلك =
732 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ حُجَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ (2).
733 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ، فَإِذَا رَجُلٌ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا، فَقَالَ: عُثْمَانُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: عَلِيٌّ. فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط الشيخين، وقد تقدم القول فيه عند الحديث رقم (642).
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 56، ومسلم (78)، وابن ماجه (114)، وابن أبي عاصم (1325)، والنسائي 8/ 117، وفي "خصائص علي" (101)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الفضائل" (1107)، وابن منده في "الإيمان" (261)، والبغوي (3908) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(2) إسناده حسن، حُجيّة- وهو أبن عدي الكندي- روى له أصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل.
وأخرجه ابن ماجه (3143)، وأبو يعلى (615) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (13437)، والطحاوي 4/ 169، وابن حبان (5920)، والبيهقي 9/ 275 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الترمذي (1503)، والبزار (754)، وابن خزيمة (2915)، والطحاوي 4/ 170، والحاكم 1/ 468، والبيهقي 9/ 275 من طرق عن سلمة بن كهيل، به. وقال الترمذي: حسن صحيح، وصححه الحاكم أيضاً. وسيأتي برقم (734) و (826) و (1021) و (1022) و (1309) و (1312)، وانظر (851).
وقوله: "نستشرف العين والأذن"، أي: نتأمَّل سلامتهما من آفة تكون بهما، وذلك =
৭৩১ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি যির ইবনে হুবায়শ থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট অঙ্গীকার করেছেন যে: মুমিন ব্যতীত কেউ তোমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ব্যতীত কেউ তোমাকে ঘৃণা করবে না (১)।
৭৩২ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি হুজাইয়্যাহ থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা (কুরবানীর পশুর) চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে নিই (২)।
৭৩৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি আলী ইবনে আল-হুসাইন থেকে এবং তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা উসমানের সাথে সফর করছিলাম, তখন দেখা গেল জনৈক ব্যক্তি হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য তালবিয়া পাঠ করছেন, তখন উসমান বললেন: ইনি কে? তারা বলল: আলী। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন না যে আমি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এবং এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬৪২ নম্বর হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে। ইবনে আবী শাইবা ১২/৫৬, মুসলিম (৭৮), ইবনে মাজাহ (১১৪), ইবনে আবী আসিম (১৩২৫), নাসাঈ ৮/১১৭, এবং "খাসাইসু আলী" (১০১), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর "ফাযায়িল"-এর অতিরিক্ত অংশে (১১০৭), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২৬১) এবং বাগাভী (৩৯০৮) গ্রন্থে ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান। হুজাইয়্যাহ—তিনি হলেন ইবনে আদী আল-কিন্দী—সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী ও হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সালামাহ হলেন ইবনে কুহাইল। ইবনে মাজাহ (৩১৪৩) এবং আবু ইয়ালা (৬১৫) ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক (১৩৪৩৭), ত্বহাবী ৪/১৬৯, ইবনে হিব্বান (৫৯২০) এবং বায়হাকী ৯/২৭৫ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (১৫০৩), বাযযার (৭৫৪), ইবনে খুজায়মাহ (২৯১৫), ত্বহাবী ৪/১৭০, হাকেম ১/৪৬৮ এবং বায়হাকী ৯/২৭৫ গ্রন্থে সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ, এবং হাকেমও একে সহীহ বলেছেন। এটি সামনে ৭৩৪, ৮২৬, ১০২১, ১০২২, ১৩০৯ এবং ১৩১২ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (৮৫১)। এবং তাঁর উক্তি: "চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে নেওয়া", অর্থাৎ: সেগুলোতে বিদ্যমান কোনো ত্রুটি থেকে মুক্ত থাকার বিষয়টি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করা, আর তা হলো =
৭৩২ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি হুজাইয়্যাহ থেকে এবং তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা (কুরবানীর পশুর) চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে নিই (২)।
৭৩৩ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি আলী ইবনে আল-হুসাইন থেকে এবং তিনি মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা উসমানের সাথে সফর করছিলাম, তখন দেখা গেল জনৈক ব্যক্তি হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য তালবিয়া পাঠ করছেন, তখন উসমান বললেন: ইনি কে? তারা বলল: আলী। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন না যে আমি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এবং এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬৪২ নম্বর হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে। ইবনে আবী শাইবা ১২/৫৬, মুসলিম (৭৮), ইবনে মাজাহ (১১৪), ইবনে আবী আসিম (১৩২৫), নাসাঈ ৮/১১৭, এবং "খাসাইসু আলী" (১০১), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর "ফাযায়িল"-এর অতিরিক্ত অংশে (১১০৭), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২৬১) এবং বাগাভী (৩৯০৮) গ্রন্থে ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ হাসান। হুজাইয়্যাহ—তিনি হলেন ইবনে আদী আল-কিন্দী—সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী ও হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সালামাহ হলেন ইবনে কুহাইল। ইবনে মাজাহ (৩১৪৩) এবং আবু ইয়ালা (৬১৫) ওকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক (১৩৪৩৭), ত্বহাবী ৪/১৬৯, ইবনে হিব্বান (৫৯২০) এবং বায়হাকী ৯/২৭৫ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (১৫০৩), বাযযার (৭৫৪), ইবনে খুজায়মাহ (২৯১৫), ত্বহাবী ৪/১৭০, হাকেম ১/৪৬৮ এবং বায়হাকী ৯/২৭৫ গ্রন্থে সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ, এবং হাকেমও একে সহীহ বলেছেন। এটি সামনে ৭৩৪, ৮২৬, ১০২১, ১০২২, ১৩০৯ এবং ১৩১২ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (৮৫১)। এবং তাঁর উক্তি: "চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে নেওয়া", অর্থাৎ: সেগুলোতে বিদ্যমান কোনো ত্রুটি থেকে মুক্ত থাকার বিষয়টি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করা, আর তা হলো =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 136)