8341 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي، فَقَالَ: " خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ الْجِبَالَ فِيهَا يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ فِيهَا يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ بَعْدَ الْعَصْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، آخِرَ الْخَلْقِ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ " (1).--------------------------------------------
(1) الأصحُّ أن هذا الحديث موقوف على كعب الأحبار وليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم.
أيوب بن خالد -وهو ابن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري- لينه الحافظ في "التقريب"، وقال الأزديُّ: ليس حديثه بذاك، تكلم فيه أهل العلم بالحديث، وكان يحيى بن سعيد ونظراؤه لا يكتبون حديثه.
وأخرجه مسلم (2789)، والنسائي في "الكبرى" (11010)، وأبو يعلى (6132)، والطبري في "تاريخه" 1/ 23 و 45، وابن حبان (6161)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 383 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد. ورواية الطبري الثانية مختصرة.
وأخرجه ابن معين في "تاريخه" ص 305، وعنه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 175 عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج، به.
وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 33 - 34 من طريق صفوان بن سليم، عن أيوب بن خالد، به.
وعلقه البخاري في "تاريخه" 1/ 413 - 414 مختصراً من طريق أيوب، وقال: =
৮৩৪১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাকে ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ সংবাদ দিয়েছেন, আইয়ুব ইবনে খালিদ থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "আল্লাহ শনিবার মাটি সৃষ্টি করেছেন, তাতে রবিবার পাহাড় সৃষ্টি করেছেন, সোমবার গাছপালা সৃষ্টি করেছেন, মঙ্গলবার অপছন্দনীয় বস্তু সৃষ্টি করেছেন, বুধবার আলো সৃষ্টি করেছেন, বৃহস্পতিবার তাতে জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন, এবং জুমার দিন আসরের পর আদমকে সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টির সর্বশেষে, জুমার দিনের শেষ মুহূর্তগুলোতে, আসর থেকে রাতের মধ্যবর্তী সময়ে।" (১)।--------------------------------------------
(১) অধিকতর বিশুদ্ধ অভিমত হলো এই হাদিসটি কাব আল-আহবারের ওপর মওকুফ (তার নিজস্ব বক্তব্য), এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী নয়।
আইয়ুব ইবনে খালিদ - তিনি হলেন ইবনে সাফওয়ান ইবনে আউস ইবনে জাবির আল-আনসারি - হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন, এবং আল-আজদি বলেছেন: তার হাদিস তেমন (গ্রহণযোগ্য) নয়, হাদিস বিশারদগণ তার সমালোচনা করেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও তার সমসাময়িকগণ তার হাদিস লিখতেন না।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৮৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০১০), আবু ইয়ালা (৬১৩২), তাবারী তার 'তারিখে' ১/২৩ ও ৪৫, ইবনে হিব্বান (৬১৬১) এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে পৃ. ৩৮৩-এ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে, এই সনদে। তাবারীর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে মাঈন তার 'তারিখে' পৃ. ৩০৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তার থেকে আদ-দুলাবি 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ১/১৭৫ গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম 'মা'রিফাত উলুমিল হাদিস' পৃ. ৩৩-৩৪ এ সাফওয়ান ইবনে সুলাইমের সূত্রে, আইয়ুব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি তার 'তারিখে' ১/৪১৩-৪১৪ এ আইয়ুবের সূত্রে এটি মুয়াল্লাক হিসেবে সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 82)