. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আবু হুরায়রা থেকে, তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১১৩৯২) গ্রন্থে আখদার ইবন আজলানের সূত্রে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আখদার ইবন আজলান সত্যবাদী, তবে তিনি হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মদ এবং হিশাম ইবন ইউসুফ—এই দুইজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন। সঠিক হলো তাঁদের কথা এবং আখদারের বর্ণনাটি ভুল।
বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থের ৩৮৪ পৃষ্ঠায় আলী ইবনুল মাদীনী থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমার মনে হয় ইসমাইল ইবন উমাইয়্যাহ এটি ইবরাহীম ইবন আবি ইয়াহইয়া ছাড়া অন্য কারো থেকে গ্রহণ করেননি। আমি (বায়হাকী) বলছি: মূসা ইবন উবাইদাহ আর-রাবাজী আইয়ুব ইবন খালিদ থেকে তাঁর অনুকরণ করেছেন, কিন্তু মূসা ইবন উবাইদাহ দুর্বল। আর এটি বাকর ইবন শারুদ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন আবি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবন সুলাইম থেকে, তিনি আইয়ুব ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাফেজ ইবন কাসীর তাঁর 'তাফসীর' (আশ-শা'ব সংস্করণ, ১/৯৯) গ্রন্থে মুসলিমের সূত্রে হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এই হাদিসটি 'সহীহ মুসলিম'-এর বিরল বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল মাদীনী, বুখারী এবং হাফেজগণের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি এর সমালোচনা করেছেন। তাঁরা এটিকে কাবের উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন এবং বলেছেন যে আবু হুরায়রা এটি কাব আল-আহবার থেকে শুনেছিলেন। কোনো কোনো বর্ণনাকারীর কাছে এটি অস্পষ্ট হয়ে যায় এবং তিনি এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থের ৩/৪২২ পৃষ্ঠায়ও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে সাত দিনের কথা অন্তর্ভুক্ত আছে, অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (ছয় দিনে)। এই কারণেই বুখারী এবং হাফেজগণের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি এই হাদিসটির সমালোচনা করেছেন এবং এটিকে আবু হুরায়রা থেকে কাব আল-আহবারের বর্ণনা হিসেবে গণ্য করেছেন, মারফু হিসেবে নয়।
শায়খুল ইসলাম ইবন তাইমিয়্যাহ 'আল-ফাতাওয়া' গ্রন্থের ১৭/২৩৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: আর মুসলিম যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যাতে বলা হয়েছে: "আল্লাহ শনিবার মাটি সৃষ্টি করেছেন", সেটি একটি দোষযুক্ত হাদিস যার সমালোচনা বুখারী ও অন্যান্য হাদিস বিশারদগণ করেছেন। বুখারী বলেছেন: সঠিক হলো এটি কাব আল-আহবারের ওপর মওকুফ। বায়হাকীও এর ত্রুটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা স্পষ্ট করেছেন যে এটি একটি ভুল এবং এটি আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেননি। বিশেষজ্ঞগণ মুসলিমের প্রতি এটি সংকলন করার জন্য আপত্তি জানিয়েছেন।
আল-কাসেমী 'আল-ফাদলুল মুবীন' গ্রন্থের ৪৩২-৪৩৪ পৃষ্ঠায় তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন সেখানে তিনি আরও বলেছেন: এই হাদিসটির সমালোচনা এমন ব্যক্তিগণ করেছেন যারা মুসলিম অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী, যেমন ইয়াহইয়া ইবন মাঈন এবং বুখারী। =