৮৩২৯ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ লূতের ওপর রহম করুন, তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয়প্রার্থনা করতেন। আর ইউসুফ যতকাল কারাগারে ছিলেন, আমি যদি ততকাল থাকতাম, তবে আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিতাম।" (১)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ, তারা উভয়েই যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং ইবনে আযহারের মুক্তদাস আবু উবায়েদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
খাত্তাবী "আলামুল হাদিস" ৩/ ১৫৪৫ গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসের রীতি হলো বিনয় এবং আত্ম-সংকোচন। তাঁর এই কথা: "আমরা ইব্রাহীমের চেয়েও সন্দেহের বেশি হকদার" - এর অর্থ এই নয় যে তিনি নিজের ক্ষেত্রে বা ইব্রাহীম আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে সন্দেহের স্বীকারোক্তি দিচ্ছেন। বরং এতে তাদের উভয়ের থেকেই সন্দেহকে অস্বীকার করা হয়েছে; তিনি বলছেন: আমি যদি মৃতকে জীবিত করার ব্যাপারে মহান আল্লাহর ক্ষমতার ওপর সন্দেহ বা সংশয় পোষণ না করি, তবে ইব্রাহীম তো সন্দেহ বা সংশয় না করার ক্ষেত্রে আরও বেশি অগ্রগণ্য। এতে এ সংবাদও রয়েছে যে, ইব্রাহীমের পক্ষ থেকে যে প্রশ্নটি ছিল তা সন্দেহের দিক থেকে আসেনি, বরং জ্ঞানের আধিক্য এবং জীবিতকরণের পদ্ধতি সম্পর্কে অবগতির আকাঙ্ক্ষা থেকে এসেছে। আত্মা পদ্ধতিগত জ্ঞান থেকে যে প্রশান্তি লাভ করে, তা কেবল বিষয়টির অস্তিত্বের জ্ঞান থেকে লাভ করে না, যদিও উভয় পথেই জ্ঞান অর্জিত হয় এবং সন্দেহ দূরীভূত হয়। আরও বলা হয়েছে: তিনি এর ওপর ইন্দ্রিয়লব্ধ এবং চাক্ষুষ ঈমান চেয়েছিলেন, কারণ এটি তাঁর পূর্ববর্তী দলীলভিত্তিক জ্ঞানের ঊর্ধ্বে ছিল, আর দলীল অনুসন্ধানকারীর মন থেকে কুমন্ত্রণা ও সংশয় দূর হয় না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সংবাদ চাক্ষুষ দেখার মতো নয়"। (সহিহ হাদিস, এর তাখরীজ ইতিপূর্বে ১৮৪২ নং হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে)। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৬/ ৪১২ - ৪১৩।
(১) এর সনদটি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের মতোই এবং এটি শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
কেউ কেউ এই হাদিসটিকে এর পূর্ববর্তী হাদিসের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন, সুতরাং দেখুন সেখানে কে একে এভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর" ১২/ ৮৮ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং আমর ইবনুল হারিস সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—তবে ইউসুফের ঘটনা ছাড়া।
তাবারী এটি আরও বর্ণনা করেছেন ১২/ ২৩৫ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব এবং আমর ইবনুল হারিস সূত্রে, তারা উভয়েই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে—তবে লূতের ঘটনা ছাড়া।
বুখারি (৩৩৮৭) মালিক ইবনে আনাস সূত্রে যুহরী থেকে উভয়টিই বর্ণনা করেছেন। =