عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ حُذَافَةَ السَّهْمِيَّ قَامَ يُصَلِّي، فَجَهَرَ بِصَلَاتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا ابْنَ حُذَافَةَ، لَا تُسْمِعْنِي وَأَسْمِعْ رَبَّكَ عز وجل " (1).
8327 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا يَسْتَسْقِي، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللهَ عز وجل، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَهُ، ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، النعمان -وهو ابن راشد الجزري- ضعفه يحيى بن سعيد القطان وأحمد والنسائي ويحيى بن معين في أكثر الروايات عنه، وقال البخاري: في حديثه وهم كثير، وهو صدوق في الأصل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير: هو ابن حازم.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 162 من طريق وهب بن جرير، بهذا الإِسناد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فالنعمان -وهو ابن راشد- ضعيف يعتبر به، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن ماجه (1268)، وابن خزيمة (1409) و (1422)، وابن المنذر في "الأوسط" (2219)، والطحاوي 1/ 325، والبيهقي 3/ 347 من طريق وهب بن جرير، بهذا الإِسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وانظر ما سلف برقم (7213).
وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عاصم، سيأتي 4/ 39 و 41، وسنده صحيح.
وعن عبد الله بن يزيد الخطمي عند البخاري (1022) معلقاً، ومسلم (1254). =
8327 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا يَسْتَسْقِي، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَنَا وَدَعَا اللهَ عز وجل، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَهُ، ثُمَّ قَلَبَ رِدَاءَهُ، فَجَعَلَ الْأَيْمَنَ عَلَى الْأَيْسَرِ، وَالْأَيْسَرَ عَلَى الْأَيْمَنِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، النعمان -وهو ابن راشد الجزري- ضعفه يحيى بن سعيد القطان وأحمد والنسائي ويحيى بن معين في أكثر الروايات عنه، وقال البخاري: في حديثه وهم كثير، وهو صدوق في الأصل، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير: هو ابن حازم.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 162 من طريق وهب بن جرير، بهذا الإِسناد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فالنعمان -وهو ابن راشد- ضعيف يعتبر به، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه ابن ماجه (1268)، وابن خزيمة (1409) و (1422)، وابن المنذر في "الأوسط" (2219)، والطحاوي 1/ 325، والبيهقي 3/ 347 من طريق وهب بن جرير، بهذا الإِسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وانظر ما سلف برقم (7213).
وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عاصم، سيأتي 4/ 39 و 41، وسنده صحيح.
وعن عبد الله بن يزيد الخطمي عند البخاري (1022) معلقاً، ومسلم (1254). =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ আস-সাহমি (রা.) নামাজে দাঁড়ালেন এবং উচ্চস্বরে কিরাত পড়লেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ইবনে হুজাফাহ, আমাকে শুনিও না বরং তোমার মহিয়ান ও গরিয়ান প্রতিপালককে শোনাও।" (১)।
৮৩২৭ - ওয়াহাব ইবনে জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নুমানকে যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বৃষ্টির প্রার্থনায় বের হলেন। তিনি আমাদের নিয়ে আযান ও একামত ছাড়াই দুই রাকাত নামাজ পড়লেন। এরপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং মহিয়ান ও গরিয়ান আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন। তিনি কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিজের হাত তুললেন, তারপর নিজের চাদর উল্টালেন; চাদরের ডান দিক বামে এবং বাম দিক ডানে নিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। নুমান —তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-জাযারি— ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আহমাদ, নাসাঈ এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল বলেছেন। বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিসে অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে, তবে তিনি মূলত সত্যবাদী। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবি। জারির হলেন ইবনে হাযিম। এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/১৬২ তে ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি লিগাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। কারণ নুমান —তিনি হলেন ইবনে রাশিদ— দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবি। ইবনে মাজাহ (১২৬৮), ইবনে খুজাইমা (১৪০৯) ও (১৪২২), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২২১৯) এ, তহাবি ১/৩২৫ এ এবং বায়হাকি ৩/৩৪৭ এ ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন— তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২১৩ নং দেখুন। এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসেম থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে ৪/৩৯ ও ৪১ এ আসবে এবং তাঁর সনদ সহিহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি থেকে বুখারিতে (১০২২) মুয়াল্লাক হিসেবে এবং মুসলিমে (১২৫৪) বর্ণিত হয়েছে। =
৮৩২৭ - ওয়াহাব ইবনে জারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নুমানকে যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বৃষ্টির প্রার্থনায় বের হলেন। তিনি আমাদের নিয়ে আযান ও একামত ছাড়াই দুই রাকাত নামাজ পড়লেন। এরপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং মহিয়ান ও গরিয়ান আল্লাহর নিকট দোয়া করলেন। তিনি কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিজের হাত তুললেন, তারপর নিজের চাদর উল্টালেন; চাদরের ডান দিক বামে এবং বাম দিক ডানে নিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। নুমান —তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-জাযারি— ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আহমাদ, নাসাঈ এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাঁর থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল বলেছেন। বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিসে অনেক বিভ্রান্তি রয়েছে, তবে তিনি মূলত সত্যবাদী। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবি। জারির হলেন ইবনে হাযিম। এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/১৬২ তে ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি লিগাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। কারণ নুমান —তিনি হলেন ইবনে রাশিদ— দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবি। ইবনে মাজাহ (১২৬৮), ইবনে খুজাইমা (১৪০৯) ও (১৪২২), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২২১৯) এ, তহাবি ১/৩২৫ এ এবং বায়হাকি ৩/৩৪৭ এ ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন— তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে অতিরিক্ত অংশ বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২১৩ নং দেখুন। এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসেম থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে ৪/৩৯ ও ৪১ এ আসবে এবং তাঁর সনদ সহিহ। আর আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি থেকে বুখারিতে (১০২২) মুয়াল্লাক হিসেবে এবং মুসলিমে (১২৫৪) বর্ণিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 73)