মানুষ যা গ্রহণ করেছিল তা দিয়ে, অতঃপর তিনি তা তাঁদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন (১)।
৮৩১৮ - আল-আসওয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী যেন অন্য নারীর গায়ের সাথে গা না লাগায় (২), এবং কোনো পুরুষ যেন অন্য পুরুষের গায়ের সাথে গা না লাগায়" (৩)।
৮৩১৯ - আল-আসওয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কামিল—অর্থাৎ আবুল আ’লা—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালিহকে বলতে শুনেছি, যিনি তাঁদের মুয়াযযিন ছিলেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= একটি ছোট তালি।
(১) এটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; আল-হাসান—যিনি ইবনে আবুল হাসান আল-বাসরী—আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে শ্রবণ করেননি।
লুটতরাজ (নুহবাহ) নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে আনাস, জাবির, যায়দ ইবনে খালিদ, আবু রাইহানা, আবু সা'লাবা, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-আনসারী, আবু লায়লা, আবু দারদা এবং বনী লাইসের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে। তাঁদের হাদীসসমূহ ধারাবাহিকভাবে 'মুসনাদ'-এর ৩/১৪০ ও ৩২৩; ৪/১১৭, ১৩৪, ১৯৪, ৩০৭ ও ৩৪৮ এবং ৫/১৯৫ ও ৩৬৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
নুহবাহ: এটি লুটতরাজ বা ছিনিয়ে নেওয়ার বিশেষ্য, যার অর্থ হলো কোনো দল কর্তৃক অসঙ্গত পন্থায় কোনো কিছু গ্রহণ করা।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'অর্থাৎ নারী' কথাটি 'অর্থাৎ' শব্দ বৃদ্ধির সাথে রয়েছে, যা (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩২৫৮) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া'লা ইবনে হারিস আল-মুহারিবীর সূত্রে এবং তাবারানী তাঁর 'আস-সাগীর' (৬৫৩) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তুফাওয়ীর সূত্রে (৯৭৭৫) এবং হাসানের সূত্রে (১০৪৫৬) সামনে আসবে, উভয়েই আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ২৭৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ ও জাবির (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/৬৩ ও ৩৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।