8316 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ " (1).
8317 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَزُورًا فَانْتَهَبَهَا النَّاسُ، فَنَادَى مُنَادِيهِ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمُ (2) عَنِ النُّهْبَةِ، فَجَاءَ--------------------------------------------
= وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" 7/ 34 - 35 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 172، ومن طريقه الخطيب 7/ 35 عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، به. وفيه: "لم تحبس، أو تُرَدَّ الشمس"، فعَدَّ الإِمام أحمد لهذا اضطراباً من أبي بكر بن عياش.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1069) و (1070) من طريقين عن الفضل بن سهل الأعرج، عن أسود بن عامر، به. فقال في الرواية الأولى: "لم تحتبس، وفي الثانية: "لم تُرَدَّ".
قلنا: ويرجح رواية "لم تحبس" ما سلف عند المصنف برقم (8238) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو بكر: هو ابن عياش، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وانظر (7427).
(2) في (ظ 3) و (عس) و (س): ينهاكم، لكن وضع عليها فوق (عس) و (س) =
8317 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَزُورًا فَانْتَهَبَهَا النَّاسُ، فَنَادَى مُنَادِيهِ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمُ (2) عَنِ النُّهْبَةِ، فَجَاءَ--------------------------------------------
= وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخه" 7/ 34 - 35 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 172، ومن طريقه الخطيب 7/ 35 عن الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل، به. وفيه: "لم تحبس، أو تُرَدَّ الشمس"، فعَدَّ الإِمام أحمد لهذا اضطراباً من أبي بكر بن عياش.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1069) و (1070) من طريقين عن الفضل بن سهل الأعرج، عن أسود بن عامر، به. فقال في الرواية الأولى: "لم تحتبس، وفي الثانية: "لم تُرَدَّ".
قلنا: ويرجح رواية "لم تحبس" ما سلف عند المصنف برقم (8238) من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو بكر: هو ابن عياش، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وانظر (7427).
(2) في (ظ 3) و (عس) و (س): ينهاكم، لكن وضع عليها فوق (عس) و (س) =
৮৩১৬ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন।" (১)।
৮৩১৭ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি উট নহর করলেন, তখন লোকেরা তা দ্রুত হস্তগত (লুট) করতে শুরু করল। এরপর তাঁর ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে (২) লুটতরাজ করতে নিষেধ করছেন। এরপর আসলেন...--------------------------------------------
= এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবনে হাসান আল-কারদুসী।
এবং খতিব আল-বাগদাদি তাঁর "তারিখ"-এ (৭/৩৪-৩৫) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ" (২/১৭২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে খতিব (৭/৩৫) ফদল ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "সূর্যকে আটকানো হয়নি অথবা ফেরত দেওয়া হয়নি", ফলে ইমাম আহমদ একে আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর পক্ষ থেকে এক প্রকার অসংগতি হিসেবে গণ্য করেছেন।
এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৬৯) ও (১০৭০) গ্রন্থে ফদল ইবনে সাহল আল-আরাজ-এর সূত্রে আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রথম বর্ণনায় বলেছেন: "আটকানো হয়নি" এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় "ফেরত দেওয়া হয়নি"।
আমরা বলি: "আটকানো হয়নি" বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দেয় যা ইতোপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৮২৩৮ নং-এ হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু সালিহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। দেখুন (৭৪২৭)।
(২) পান্ডুলিপি (জ ৩), (আস) এবং (সিন)-এ রয়েছে: "তিনি তোমাদের নিষেধ করছেন", তবে (আস) এবং (সিন)-এ এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে =
৮৩১৭ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি উট নহর করলেন, তখন লোকেরা তা দ্রুত হস্তগত (লুট) করতে শুরু করল। এরপর তাঁর ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে (২) লুটতরাজ করতে নিষেধ করছেন। এরপর আসলেন...--------------------------------------------
= এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হিশাম হলেন ইবনে হাসান আল-কারদুসী।
এবং খতিব আল-বাগদাদি তাঁর "তারিখ"-এ (৭/৩৪-৩৫) আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ" (২/১৭২) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে খতিব (৭/৩৫) ফদল ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "সূর্যকে আটকানো হয়নি অথবা ফেরত দেওয়া হয়নি", ফলে ইমাম আহমদ একে আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর পক্ষ থেকে এক প্রকার অসংগতি হিসেবে গণ্য করেছেন।
এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০৬৯) ও (১০৭০) গ্রন্থে ফদল ইবনে সাহল আল-আরাজ-এর সূত্রে আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রথম বর্ণনায় বলেছেন: "আটকানো হয়নি" এবং দ্বিতীয় বর্ণনায় "ফেরত দেওয়া হয়নি"।
আমরা বলি: "আটকানো হয়নি" বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দেয় যা ইতোপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৮২৩৮ নং-এ হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু সালিহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। দেখুন (৭৪২৭)।
(২) পান্ডুলিপি (জ ৩), (আস) এবং (সিন)-এ রয়েছে: "তিনি তোমাদের নিষেধ করছেন", তবে (আস) এবং (সিন)-এ এর উপরে সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 66)