8302 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا فَرْقَدٌ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ " (1).
8303 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " تَبَادَرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ ".
قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: وَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا قَالَ: " وَأَمْرَ الْعَامَّةِ "، قَالَ: أَمْرَ (2) السَّاعَةِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فرقد -وهو ابن يعقوب السَّبَخي- ضعيف، وأحاديثه مناكير. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 604 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (7920).
(2) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: وأمر، بالواو، والمثبت من (ظ 3) و (عس)، وهو الصواب، فإنه تفسير من قتادة لأمر العامَّة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، زياد بن رياح من رجاله، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه مسلم (2947) من طريق عبد الصمد وحده، بهذا الإِسناد. =
8303 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " تَبَادَرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ ".
قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: وَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا قَالَ: " وَأَمْرَ الْعَامَّةِ "، قَالَ: أَمْرَ (2) السَّاعَةِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فرقد -وهو ابن يعقوب السَّبَخي- ضعيف، وأحاديثه مناكير. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 604 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (7920).
(2) في (م) و (ل) والنسخ المتأخرة: وأمر، بالواو، والمثبت من (ظ 3) و (عس)، وهو الصواب، فإنه تفسير من قتادة لأمر العامَّة.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، زياد بن رياح من رجاله، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه مسلم (2947) من طريق عبد الصمد وحده، بهذا الإِسناد. =
৮৩০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম থেকে, তিনি ফারকাদ থেকে, তিনি আবুল আলা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় মিথ্যাবাদী হলো রঙমিস্ত্রি এবং স্বর্ণকাররা।" (১)।
৮৩০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি হাসান থেকে, তিনি জিয়াদ বিন রিয়াহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ছয়টি বিষয়ের আগে দ্রুত আমল করো: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জাল, ধোঁয়া, দাব্বাতুল আরদ (ভূপৃষ্ঠের প্রাণী), তোমাদের একজনের ব্যক্তিগত মৃত্যু এবং সাধারণ বিপর্যয় (কিয়ামত)।"
আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: কাতাদাহ যখন "সাধারণ বিপর্যয়" বলতেন, তখন তিনি তা দ্বারা "কিয়ামতের বিষয়" বুঝতেন। (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ফারকাদ —যিনি ইবনে ইয়াকুব আল-সাবাখি— তিনি দুর্বল এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (পরিত্যক্ত)। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওদি, আর আবুল আলা: তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-শিখখির।
এবং ইবনে আল-জাওজি এটি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" ২/৬০৪-এ আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন। আর দেখুন (৭৯২০)।
(২) (মীম) এবং (লাম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'ওয়া আমর' (এবং বিষয়) শব্দটি 'ওয়া' (এবং) বর্ণসহ আছে, তবে (জ্বা ৩) এবং (আস) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই সঠিক, কারণ এটি কাতাদাহর পক্ষ থেকে 'সাধারণ বিষয়' (আমরে আম্মাহ)-এর ব্যাখ্যা।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। জিয়াদ বিন রিয়াহ তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসি, আর হাসান: তিনি হলেন (হাসান) বসরী।
এবং মুসলিম এটি (২৯৪৭) শুধু আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
৮৩০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ও আফফান, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি হাসান থেকে, তিনি জিয়াদ বিন রিয়াহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ছয়টি বিষয়ের আগে দ্রুত আমল করো: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জাল, ধোঁয়া, দাব্বাতুল আরদ (ভূপৃষ্ঠের প্রাণী), তোমাদের একজনের ব্যক্তিগত মৃত্যু এবং সাধারণ বিপর্যয় (কিয়ামত)।"
আফফান তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: কাতাদাহ যখন "সাধারণ বিপর্যয়" বলতেন, তখন তিনি তা দ্বারা "কিয়ামতের বিষয়" বুঝতেন। (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ফারকাদ —যিনি ইবনে ইয়াকুব আল-সাবাখি— তিনি দুর্বল এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (পরিত্যক্ত)। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওদি, আর আবুল আলা: তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-শিখখির।
এবং ইবনে আল-জাওজি এটি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" ২/৬০৪-এ আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করেছেন। আর দেখুন (৭৯২০)।
(২) (মীম) এবং (লাম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'ওয়া আমর' (এবং বিষয়) শব্দটি 'ওয়া' (এবং) বর্ণসহ আছে, তবে (জ্বা ৩) এবং (আস) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই সঠিক, কারণ এটি কাতাদাহর পক্ষ থেকে 'সাধারণ বিষয়' (আমরে আম্মাহ)-এর ব্যাখ্যা।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। জিয়াদ বিন রিয়াহ তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসি, আর হাসান: তিনি হলেন (হাসান) বসরী।
এবং মুসলিম এটি (২৯৪৭) শুধু আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 56)