আমি যদি তাকাতাম, তবে আমি তাতে মূসা (আ.)-এর আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেতাম (১)।--------------------------------------------
= ইবনুল আসিরের "আন-নিহায়াহ" ৪/২৩৩-তে বর্ণিত আছে: ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের "মুসনাদ"-এ এভাবেই আছে (অর্থাৎ তাঁর কপিতে এটি 'জিম' বর্ণ দিয়ে), তবে আমি এর তাৎপর্য জানি না। তবে হতে পারে এটি 'হা' এবং 'তা' বর্ণ দিয়ে, যা 'আল-লাহ্ত' থেকে এসেছে: যার অর্থ হলো আঘাত করা। লাঠি দিয়ে 'লাহাতা' করার অর্থ হলো তাকে আঘাত করা।
আমরা বলছি: 'আল-লাহব' শব্দটিও 'হা' এবং এক নুকতাওয়ালা 'বা' দিয়ে -যেমনটি (য ৩)-এ রয়েছে-: এর অর্থও আঘাত করা।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক -যিনি আল-উকাইলি- তাঁর অন্যতম বর্ণনাকারী, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য ও বুখারি-মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরিদ্রি স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বে তাঁর থেকে আব্দুল ওয়ারিস -যিনি ইবনে সাঈদ আল-আনবারি- এর শ্রবণ সাব্যস্ত আছে।
হাকেম তাঁর "আল-মুস্তাদরাক" ৪/১০৬-এ এর প্রথম অংশ মুসাদ্দাদ-এর মাধ্যমে আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরিরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, কিন্তু তাঁরা ভুল করেছেন, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক শুধুমাত্র মুসলিমের বর্ণনাকারী।
খেজুরের ঘটনাটি সংক্ষিপ্তভাবে পূর্বে হাদিস নম্বর (৭৯৬৫)-এ আবু উসমান আন-নাহদি-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর দ্বিতীয় অংশটি -যা মূসা (আ.)-এর ঘটনা- আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব"-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/১৯৫-১৯৬ পৃষ্ঠায় খালেদ আল-হাজ্জা-এর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর এটি মারফু হিসেবে হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস নং (৮১৭৩)-এ গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আল-বিরাদ", সিন্দি বলেছেন: এটি 'কিতাব'-এর ওজনে স্বরচিহ্নযুক্ত। স্পষ্টতই এটি 'বুরদাহ'-এর বহুবচন, যেমন 'কিলাল' হলো 'কুল্লাহ'-এর বহুবচন। 'বুরদাহ' হলো নকশা করা চাদর। বলা হয়ে থাকে যে, এটি একটি বর্গাকার কালো কাপড়, যা কিছুটা ছোট এবং বেদুঈনরা পরিধান করে। এর বহুবচন হিসেবে 'বুরাদ' বেশি প্রসিদ্ধ।
"আল-মুতফাত্তিকাহ" অর্থাৎ: পুরাতন যা ছিঁড়ে বা ফেটে গিয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "আলা আখমাসি বাতনিহি", তিনি বলেন: সম্ভবত এটি গুণবাচক শব্দের বিশেষণীয় ব্যবহার, অর্থাৎ: তার ক্ষুধার্ত পেটের ওপর। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
এবং "আল-হাশাফাহ" হলো: খেজুরের শুকনো ও নষ্ট অংশ।