8300 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ -، حَدَّثَنَا عَمْروُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (1)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الزَّانِي الْمَجْلُودُ لَا يَنْكِحُ إِلَّا مِثْلَهُ " (2).--------------------------------------------
= هريرة إنما عنى بكلامه هذا أهل مصر أو أهل العراق، وكان ذلك في أيام مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه، كما سيأتي مصرحاً به في الحديث رقم (8628)، وأهل الشام إنما كانت وقيعتهم في أهل المدينة في أيام يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وأبو هريرة كان قد توفي قبل ذلك في أيام معاوية، والله تعالى أعلم.
(1) قوله: "عن أبي هريرة" سقط من (م) و (ل) والنسخ المتأخرة، واستدركناه من (ظ 3) و (عس) و"أطراف المسند" 7/ 241.
(2) إسناده حسن، عمرو بن شعيب روى له أصحاب السنن وهو حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حبيب المعلم: هو أبو محمد البصري مولى معقل بن يسار.
وأخرجه أبو داود (2052)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4548) و (4549)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 817، والحاكم 2/ 166 من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإِسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وسقط من المطبوع من"المستدرك"عبد الوارث، واستدرك من "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 161.
وأخرجه الطحاوي (4550)، والحاكم 2/ 193 من طريق يزيد بن زريع، عن حبيب المعلم، قال: قلت لعمرو بن شعيب: إن فلاناً يقول: إن الزاني لا ينكح إلا زانية مثله، قال: وما يَعَجِّبُك من ذلك؟ حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الزاني لا ينكح إلا زانية مثله، والمجلود لا ينكح إلا مجلودة مثله". واللفظ للطحاوي، ورواية الحاكم مثلها دون قوله: "الزاني لا ينكح =
৮৩০০ - আমাদের নিকট আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাবীব (অর্থাৎ আল-মুয়াল্লিম) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবনে শুআইব বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত ব্যভিচারী কেবল তার মতো (ব্যভিচারী) ছাড়া অন্য কাউকে বিয়ে করবে না" (২)।--------------------------------------------
= হুরায়রা তাঁর এই কথার মাধ্যমে কেবল মিসরবাসী বা ইরাকবাসীদের উদ্দেশ্য করেছেন, আর তা ছিল খলীফায়ে রাশেদ উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের সময়কালে, যেমনটি সামনে ৮৬২৮ নম্বর হাদিসে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে। আর সিরিয়াবাসীদের মদিনাবাসীদের উপর আক্রমণ ছিল ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের শাসনামলে, অথচ আবু হুরায়রা তার পূর্বেই মুয়াবিয়ার শাসনামলে ইন্তেকাল করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(1) তাঁর উক্তি: "আবু হুরায়রা থেকে" অংশটি (ম) ও (ল) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে বাদ পড়েছে, আমরা এটি (জ ৩), (আস) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/২৪১ থেকে গ্রহণ করে সংযোজন করেছি।
(2) এর সনদ হাসান। আমর ইবনে শুআইব থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), যারা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাবীব আল-মুয়াল্লিম: তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি, মাকিল ইবনে ইয়াসারের মুক্তদাস।
আর এটি আবু দাউদ (২০৫২), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৫৪৮) ও (৪৫৪৯)-এ, ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/৮১৭-এ এবং হাকিম ২/১৬৬-এ আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: সনদটি সহিহ, তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। "আল-মুসতাদরাক"-এর মুদ্রিত কপিতে আবদুল ওয়ারিস নামটি বাদ পড়েছে, যা "ইতহাফুল মাহারা" ৫/১৬১ পৃষ্ঠা থেকে সংশোধন করা হয়েছে।
এটি তাহাবি (৪৫৫০) এবং হাকিম ২/১৯৩-এ ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সূত্রে হাবীব আল-মুয়াল্লিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে শুআইবকে বললাম: অমুক ব্যক্তি বলে যে, ব্যভিচারী কেবল তার মতো ব্যভিচারিনীকেই বিয়ে করবে। তিনি বললেন: এতে আশ্চর্য হওয়ার কী আছে? আমার নিকট সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচারী কেবল তার মতো ব্যভিচারিনীকেই বিয়ে করবে এবং বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি কেবল তার মতো বেত্রাঘাতপ্রাপ্তাকেই বিয়ে করবে।" শব্দগুলো তাহাবির, আর হাকিমের বর্ণনাও এর অনুরূপ, তবে তাতে "ব্যভিচারী কেবল..." উক্তিটি নেই।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 52)