عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ - يَعْنِي مِنْ بَيْتِهِ - إِلَّا بِبَابِهِ (1) رَايَتَانِ: رَايَةٌ بِيَدِ مَلَكٍ، وَرَايَةٌ بِيَدِ شَيْطَانٍ، فَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُحِبُّ اللهُ عز وجل، اتَّبَعَهُ الْمَلَكُ بِرَايَتِهِ، فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الْمَلَكِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ، وَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُسْخِطُ اللهَ، اتَّبَعَهُ الشَّيْطَانُ بِرَايَتِهِ، فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الشَّيْطَانِ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " (2).
8287 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بيده، والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) إسناده حسن، عثمان بن محمد -وهو ابن المغيرة الأخنسي- روى له أصحاب السنن وهو صدوق، وعبد الله بن جعفر -وهو ابن عبد الرحمن بن المسور المخرمي- لا بأس به، روى له مسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، والمقبري: هو عيد بن كيسان المدني.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4783) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان بن محمد الأخنسي.
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (699) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، به.
(3) إسناده حسن كسابقه. =
8287 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: بيده، والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) إسناده حسن، عثمان بن محمد -وهو ابن المغيرة الأخنسي- روى له أصحاب السنن وهو صدوق، وعبد الله بن جعفر -وهو ابن عبد الرحمن بن المسور المخرمي- لا بأس به، روى له مسلم وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي البصري، والمقبري: هو عيد بن كيسان المدني.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4783) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وقال: لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان بن محمد الأخنسي.
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (699) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، به.
(3) إسناده حسن كسابقه. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যখনই কেউ (ঘর থেকে) বের হয়—অর্থাৎ তার ঘর থেকে—তার দরজার কাছে (১) দুটি পতাকা থাকে: একটি ফেরেশতার হাতে এবং অন্যটি শয়তানের হাতে। যদি সে আল্লাহর পছন্দনীয় কোনো কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়, তবে ফেরেশতা তার পতাকা নিয়ে তাকে অনুসরণ করেন এবং ঘরে ফিরে আসা পর্যন্ত সে ফেরেশতার পতাকার নিচেই থাকে। আর যদি সে আল্লাহর অসন্তুষ্টির কোনো কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়, তবে শয়তান তার পতাকা নিয়ে তাকে অনুসরণ করে এবং ঘরে ফিরে আসা পর্যন্ত সে শয়তানের পতাকার নিচেই থাকে" (২)।
৮২৮৭ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, উসমান বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মুহাল্লিল (যে হালাল করে দেয়) এবং যার জন্য হালাল করা হয় (৩)—উভয়ের ওপর অভিসম্পাত করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তার হাতে', আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৩), (আস) ও (লাম) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। উসমান বিন মুহাম্মদ—যিনি ইবনে মুগিরা আল-আখনাসি—তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। আর আবদুল্লাহ বিন জাফর—যিনি ইবনে আবদুর রহমান বিন আল-মিসওয়ার আল-মাখরামি—তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি আল-বাসরি এবং মাকবুরি হলেন সাঈদ বিন কায়সান আল-মাদানি।
তাবারানি এটি তাঁর "আল-আওসাত" (৪৭৮৩) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, উসমান বিন মুহাম্মদ আল-আখনাসি এটি বর্ণনায় একক।
বায়হাকি এটি "আয-যুহদ" (৬৯৯) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিবের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। =
৮২৮৭ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, উসমান বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মুহাল্লিল (যে হালাল করে দেয়) এবং যার জন্য হালাল করা হয় (৩)—উভয়ের ওপর অভিসম্পাত করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তার হাতে', আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৩), (আস) ও (লাম) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। উসমান বিন মুহাম্মদ—যিনি ইবনে মুগিরা আল-আখনাসি—তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। আর আবদুল্লাহ বিন জাফর—যিনি ইবনে আবদুর রহমান বিন আল-মিসওয়ার আল-মাখরামি—তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, ইমাম মুসলিম ও সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) রাবি। আবু আমির হলেন আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি আল-বাসরি এবং মাকবুরি হলেন সাঈদ বিন কায়সান আল-মাদানি।
তাবারানি এটি তাঁর "আল-আওসাত" (৪৭৮৩) গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, উসমান বিন মুহাম্মদ আল-আখনাসি এটি বর্ণনায় একক।
বায়হাকি এটি "আয-যুহদ" (৬৯৯) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদ বিন কাসিবের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 42)