. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আলী ইবনে আইয়াশ আল-হিমসি, শুআইব ইবনে আবি হামজাহ থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বলেছেন: অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এতে রয়েছে: "এটি তার উপর সদকা এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও রয়েছে" এটি ইবনে খুজাইমার সংক্ষিপ্ত বর্ণনা।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৩/৩৩২-এ এই সূত্র সম্পর্কে বলেছেন: এতে উমর (রা.) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তবে সংরক্ষিত মত হলো এটি আবু হুরায়রার মুসনাদ থেকে, আর উমরের নাম এখানে কেবল উল্লেখ হিসেবে এসেছে।
আর আব্দুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (৬৮২৬) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে একটি হাদিস শোনানো হয়েছে যা আব্দুর রহমান আল-আরাজ পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছেছে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: "তা তার জিম্মায় এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও রয়েছে", এবং এতে আরও বলা হয়েছে: "ইবনে জামিল"-এর পরিবর্তে "আবু জাহম বিন হুজাইফা", এবং এর সনদ দুর্বল।
আমরা বলি: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকারীর বর্ণনা, আর অন্যান্যগুলো হয় ব্যাখ্যাসাপেক্ষ নতুবা ভুল। কিছু দুর্বল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রয়োজনের খাতিরে আব্বাসের কাছ থেকে দুই বছরের সদকা অগ্রিম গ্রহণ করেছিলেন। হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৩/৩৩৩-৩৩৪-এ এই সূত্রগুলো উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই সূত্রগুলোর সমষ্টির বিচারে আব্বাসের সদকা অগ্রিম প্রদানের এই কাহিনীটি সাব্যস্ত হওয়া যুক্তির বিচারে অবাস্তব নয়, আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন "সহিহ ইবনে খুজাইমা" ৪/৪৯, "সহিহ ইবনে হিব্বান" ৮/৬৯ এবং "সুনানে বায়হাকি" ৪/১১১।
আর এটিও সম্ভব যে আব্বাসই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দুই বছরের সদকা অগ্রিম প্রদানের অনুমতি চেয়েছিলেন, যেমনটি পূর্বে আলী (রা.) থেকে ৮২২ নম্বরে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে, তবে ইবনে খুজাইমা বলেছেন: অন্তরে এটি নিয়ে কিছু (সংশয়) রয়েছে!
আর "ব্যক্তির চাচা তার পিতার সমতুল্য" এই অনুচ্ছেদে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা ইতিপূর্বে ৭২৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবিআ থেকে সামনে ৪/১৬৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর কথা: "পিতার সমতুল্য", সিন্দি বলেছেন: সোয়াদ বর্ণে কাসরা এবং নুন বর্ণে সুকুনসহ, অর্থাৎ তার মতই। 'সিনউ'-এর মূল অর্থ হলো এক মূল থেকে দুটি খেজুর গাছ জন্মানো; তিনি বুঝিয়েছেন যে আব্বাসের মূল এবং আমার পিতার মূল এক, তাই তিনি আমার পিতার মতই। এবং তাঁর কথা: "কীসে তিনি অসন্তুষ্ট হন", অর্থাৎ যা তিনি অস্বীকার করেন বা অপছন্দ করেন।
তাঁর কথা: "তোমরা খালিদের প্রতি জুলুম করছ", হাফিজ বলেন: অর্থাৎ তোমরা তাকে সদকা প্রদানে অস্বীকৃতির সাথে সম্পৃক্ত করার মাধ্যমে তার প্রতি অবিচার করছ, অথচ তিনি তো তা অস্বীকার করেন না; তিনি কীভাবে ফরজ প্রদানে অস্বীকৃতি জানাবেন যেখানে তিনি স্বেচ্ছায় তার যুদ্ধের সরঞ্জাম ও ঘোড়াগুলো আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে দিয়েছেন! =