8282 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَأَخْرَجَ صَدَقَتَهُ، فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ.
ثُمَّ قَالَ: لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ. فَأَخْرَجَ صَدَقَتَهُ، فَوَضَعَهَا فِي--------------------------------------------
= الأعرج، عن أبي هريرة، إلا أن أبا أويس فيه ضعف، وقد خالف من هو أوثق منه كما سلف في أول هذا التخريج.
وأخرجه كذلك ابن سعد 1/ 47، وابن أبي شيبة 9/ 58 و 13/ 61، والبخاري في "الأدب المفرد" (1250)، وابن حبان (6204)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1511، والحاكم 2/ 551، والبيهقي في "الشعب" (8640) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً، ورواة الموقوف أكثر.
وأخرجه أيضاً مالك في "الموطأ" رواية أبي مصعب (1929) عن يحيى بن سعيد، والبيهقي في "الشعب" (8642) من طريق معمر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قولَه.
القَدُوم: ضبطت في الكتاب مخففة، وضبطها بعضهم بتشديد الدال، فقيل: هي الآلة، أي: الفأس، وقيل: هو موضع بالشام، والله تعالى أعلم. وانظر "فتح الباري" 6/ 390.
وأما في مقدار سن إبراهيم عليه السلام عند اختتانه، فقد رجح أهل العلم رواية من قال: ثمانون سنة، على غيرها، انظر "شرح مسلم" للنووي 15/ 122، و"الفتح" 6/ 391.
ثُمَّ قَالَ: لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ. فَأَخْرَجَ صَدَقَتَهُ، فَوَضَعَهَا فِي--------------------------------------------
= الأعرج، عن أبي هريرة، إلا أن أبا أويس فيه ضعف، وقد خالف من هو أوثق منه كما سلف في أول هذا التخريج.
وأخرجه كذلك ابن سعد 1/ 47، وابن أبي شيبة 9/ 58 و 13/ 61، والبخاري في "الأدب المفرد" (1250)، وابن حبان (6204)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1511، والحاكم 2/ 551، والبيهقي في "الشعب" (8640) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً، ورواة الموقوف أكثر.
وأخرجه أيضاً مالك في "الموطأ" رواية أبي مصعب (1929) عن يحيى بن سعيد، والبيهقي في "الشعب" (8642) من طريق معمر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قولَه.
القَدُوم: ضبطت في الكتاب مخففة، وضبطها بعضهم بتشديد الدال، فقيل: هي الآلة، أي: الفأس، وقيل: هو موضع بالشام، والله تعالى أعلم. وانظر "فتح الباري" 6/ 390.
وأما في مقدار سن إبراهيم عليه السلام عند اختتانه، فقد رجح أهل العلم رواية من قال: ثمانون سنة، على غيرها، انظر "شرح مسلم" للنووي 15/ 122، و"الفتح" 6/ 391.
৮২৮২ - আলী ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি বলল: আমি আজ রাতে অবশ্যই কিছু সদকা করব। অতঃপর সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং এক ব্যভিচারিণীর হাতে তা প্রদান করল। সকালে লোকজন বলাবলি করতে লাগল: আজ রাতে এক ব্যভিচারিণীকে সদকা দেওয়া হয়েছে।
অতঃপর সে বলল: আমি আজ রাতে অবশ্যই সদকা করব। এরপর সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা প্রদান করল...--------------------------------------------
= আল-আ’রাজ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত; তবে আবু উওয়াইস নামক বর্ণনাকারীর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে এবং তিনি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি এই তাখরীজের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ১/৪৭, ইবনে আবি শায়বাহ ৯/৫৮ ও ১৩/৬১, ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১২৫০), ইবনে হিব্বান (৬২০৪), ইবনে আদী "আল-কামিল" ৪/১৫১১, আল-হাকিম ২/৫৫১, এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" (৮৬৪০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনাকারীদের সংখ্যাই অধিক।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম মালিক "আল-মুওয়াত্তা" গ্রন্থে আবু মুসআব-এর বর্ণনা (১৯২৯) অনুযায়ী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" (৮৬৪২) গ্রন্থে মা’মার-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব-এর উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-কাদুম: কিতাবে এটি 'দাল' বর্ণে তাশদীদহীনভাবে লিপিবিদ্ধ হয়েছে, আবার কেউ কেউ একে 'দাল' বর্ণে তাশদীদ যুক্ত করে পড়েছেন। বলা হয়েছে: এটি একটি যন্ত্র অর্থাৎ কুড়াল; আবার বলা হয়েছে: এটি সিরিয়ার একটি স্থানের নাম। আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৬/৩৯০।
আর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর খতনার সময়ের বয়সের ব্যাপারে আলেমগণ সেই বর্ণনাকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যাতে আশি বছরের কথা উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: ইমাম নববীর "শারহু মুসলিম" ১৫/১২২ এবং "আল-ফাতহ" ৬/৩৯১।
অতঃপর সে বলল: আমি আজ রাতে অবশ্যই সদকা করব। এরপর সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা প্রদান করল...--------------------------------------------
= আল-আ’রাজ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত; তবে আবু উওয়াইস নামক বর্ণনাকারীর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে এবং তিনি তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি এই তাখরীজের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ১/৪৭, ইবনে আবি শায়বাহ ৯/৫৮ ও ১৩/৬১, ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১২৫০), ইবনে হিব্বান (৬২০৪), ইবনে আদী "আল-কামিল" ৪/১৫১১, আল-হাকিম ২/৫৫১, এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" (৮৬৪০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মাওকুফ ও মারফু উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনাকারীদের সংখ্যাই অধিক।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম মালিক "আল-মুওয়াত্তা" গ্রন্থে আবু মুসআব-এর বর্ণনা (১৯২৯) অনুযায়ী ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং বাইহাকী "আশ-শুআব" (৮৬৪২) গ্রন্থে মা’মার-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব-এর উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-কাদুম: কিতাবে এটি 'দাল' বর্ণে তাশদীদহীনভাবে লিপিবিদ্ধ হয়েছে, আবার কেউ কেউ একে 'দাল' বর্ণে তাশদীদ যুক্ত করে পড়েছেন। বলা হয়েছে: এটি একটি যন্ত্র অর্থাৎ কুড়াল; আবার বলা হয়েছে: এটি সিরিয়ার একটি স্থানের নাম। আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৬/৩৯০।
আর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর খতনার সময়ের বয়সের ব্যাপারে আলেমগণ সেই বর্ণনাকেই প্রাধান্য দিয়েছেন যাতে আশি বছরের কথা উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: ইমাম নববীর "শারহু মুসলিম" ১৫/১২২ এবং "আল-ফাতহ" ৬/৩৯১।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 36)